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Opinión

Edgar Benarroch

El estado de angustia, preocupación y tensión que diariamente vive el país, consecuencia de un régimen usurpador que se dedicó a empobrecernos y destrozar nuestra economía, nuestra sociedad y todo lo que significaba futuro bueno para Venezuela, afecta negativamente nuestro organismo, no podemos adquirir los alimentos necesarios para darle a nuestro cuerpo el componente vitamínico necesario y cuando nuestra salud flaquea nos vemos en serios inconvenientes para comprar los medicamentos cuando los encontramos. Toda esta penosa situación en un marco de inseguridad personal y de bienes que nos lleva a jugarnos la vida a diario en nuestra casa, oficina o en la calle a toda hora y en cualquier momento.

La carencia de recursos económicos pone en peligro nuestra salud y ya son muchos los casos de niños, jóvenes y adultos fallecidos por desnutrición o falta de de la medicina adecuada.

Pero este estado de deterioro de nuestro organismo y salud produce o puede producir trastornos espirituales, en nuestro ánimo y en nuestra psiquis, entre ellos amargura, mal carácter y puede llegar a la pérdida de la racionalidad. Si a este cuadro dantesco le sumamos que la gente presume que no hay salida rápida o simplemente que no hay salida porque la alternativa no luce UNIDA, coherente y carente de mensaje, podemos afirmar que estamos a las puertas de la desesperación que nos puede llevar hasta la resignación. La desesperación es la pérdida total de la esperanza que nos produce cólera, despecho y enojo. También es soledad, aislamiento, miedo, frustración y dolor. El país aún no ha caído en la desesperación pero parece que estamos bastante cerca y de ello el régimen es responsable por su nefasta gestión pero también nosotros , la oposición, que no terminamos de presentarnos como garantía próxima de cambio y de un país vivible y mejor donde superemos las negaciones en que estamos y podamos vivir en paz y armonía con satisfacción al menos de nuestras necesidades materiales mínimas, sobre todo las de los más desposeídos y necesitados que alcanza la tormentosa cifra del 80% del país. Si el pueblo pierde la esperanza es porque quienes debemos dársela no lo hemos hecho y dársela supone presentarnos unidos, coherentes, con un mensaje de recuperación nacional y como garantía de paz y desarrollo en libertad y justicia.

En nuestra conciencia y sobre nuestros hombros está la inmensa obligación de transmitirle al país esperanza cierta, optimismo en el futuro inmediato y confianza que vamos por buen camino a alcanzar el cambio propuesto por el bienestar de todos. El tamaño de la esperanza y optimismo es directamente proporcional al estado de UNIDAD de la oposición, mientras más unidos estemos más alta será la esperanza y el optimismo de los venezolanos.

El país no entiende y se asombra cuando el liderazgo nacional de la oposición no es capaz de ponerse de acuerdo cuando se trata del más alto interés de todos y de la Patria. Debemos cuanto antes llevar un mensaje y una conducta clara de UNIDAD al país para que nos entienda como gente equipada con buenos valores ciudadanos bien puestos y sacarlo del asombro que lo atormenta.

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María José Iciarte García

“Compartir un buen café es una joya en nuestra cultura”, así lo expresa nuestra querida Profesora Ocarina Castillo, dando así, el inicio ideal para nuestra sección Un Café con… en nuestro Blog DEVA, Blog de investigación para la Agricultura y la Alimentación, (http://devaagriculturayalimentacion.blogspot.com). Algunos opinan que la vida diaria empieza después de una taza de café, y así hoy, tempranito, comenzó esta entrevista, cafecito en mano y con una invitada muy especial, una mujer dedicada a una búsqueda permanente de los orígenes de nuestra alimentación, de nuestra identidad cultural y de nuestras formas de sentir y degustar la comida. Ocarina Castillo, es una estimada profesora de la Universidad Central de Venezuela, con Maestría en Historia y Doctorado en Ciencias Políticas. Fue Secretaria de la Universidad Central de Venezuela entre los años 1996 y 2000 y fue su Directora de Cultura entre 1988 y 1992. Miembro de la Asociación Venezuela Gastronómica y Profesora Honoraria de la Universidad Le Cordon Bleu de Lima, Perú. Ha sido distinguida con el Tenedor de Oro de la Academia Venezolana de Gastronomía. Dictó la asignatura de Pregrado Antropología de los Sabores y actualmente coordina el Diplomado Antropología de la Alimentación. Al hablar con ella, de entrada, te atrapa en el tema de la antropología de la alimentación y ya de una vez quieres conocer más…saber más.

¿Por qué Ocarina Castillo de la Antropología…pasa a la Alimentación…y aún más…como se aproximan ambas disciplinas?

En mi vida de estudiante de la Escuela de Antropología de la Universidad Central de Venezuela, fui preparadora en el Departamento de Historia de la Escuela y eso me permitió aprender mucho de las asignaturas históricas, además de las asignaturas estrictamente antropológicas, permitiéndome abrir mucho mi radio de aprendizaje y conocimiento. Cuando me gradué, tuve la oportunidad de inscribirme inmediatamente en la Maestría de Historia Contemporánea de Venezuela, y allí teniendo ya uno o dos semestres en la Maestría, me salió la posibilidad de incorporarme como profesora del Departamento de Historia de mi Escuela, siguiendo mi línea de aprendizaje de enlazar conocimientos. Casi en paralelo tuve la oportunidad de ingresar como investigadora en un proyecto en el Centro de Estudios del Desarrollo (CENDES), un Instituto netamente Interdisciplinario y el equipo donde me toco trabajar, era integrado por sociólogos, antropólogos, historiadores, politólogos, y allí, fui descubriendo, al principio empíricamente y un tiempo después teóricamente la importancia del enfoque INTERDISCIPLINARIO. A esto se sumó años después mi experiencia en el PCI, (Programa de Cooperación Interfacultades-UCV), lo que me permitió entender que las Universidades Modernas, y que el estilo de conocimiento moderno, pasa por el dialogo de saberes, de conocimientos, por la multireferencialidad, y allí me fui percatando que no hay un tema más transversal y mas interdisciplinario que el de la Alimentación. A esta búsqueda llamémosla intelectual, se suma una razón personal, soy una comelona y gran curiosa de los sabores, todo lo quiero probar, saber, conocer, no obstante las distancias culturales, tengo una gran apertura, una gran curiosidad por la alimentación. En el año 2005 tuve la oportunidad de disfrutar un año sabático en México, y allí en esa experiencia, descubrí que los antropólogos mexicanos habían desarrollado una línea maravillosa de trabajo que es la antropología alimentaria, y eso me enamoró y desde entonces decidí, que eso era lo que yo quería hacer y regresé a abrir una asignatura que se llama “Antropología de los sabores”.

¿Cómo define Usted la Antropología Alimentaria?

La antropología alimentaria, llamada así por los investigadores mexicanos y socio- antropología alimentaria por los españoles, se refiere a un enfoque que asuma la relación existente entre la alimentación y la cultura: lo que comemos, de qué manera lo hacemos, en qué medida, que imaginarios expresa, que símbolos, que lenguaje, que cosa comunicamos a través de lo que comemos, que está en la base de nuestras preferencias y aversiones, como se relaciona nuestro acercamiento a la naturaleza a través de los alimentos con nuestro acercamiento de nuestros componentes sociales y por supuesto como la geografía y la historia están en un plato.

Cuando hablamos de antropología o socio-antropología alimentaria, en el fondo estamos subrayando un enfoque, en el cual las Ciencias Sociales están opinando e interpretando la alimentación. Lo central en nuestro enfoque, es que lo alimentario es un tema interdisciplinario y absolutamente transversal, donde la socio-antropología tiene mucho que decir, pero también las ciencias básicas (la biología, la química, la ecología), las humanidades, la psicología, la manera como se expresa la alimentación a través del arte, la lingüística, el lenguaje, el cine. Asimismo tiene que ver con los códigos de organización del espacio, con la arquitectura, en fin todo eso esta enlazado. Este es el centro de nuestro análisis. Desde el año 2007 hasta el año 2015 dictamos nuestras asignaturas de pregrado, a partir del 2016, por diversas circunstancias complejas, nos quedamos solo con el Diplomado. Eso no quiere decir que en cualquier momento no podamos retomar el Pregrado. En el Pregrado, el objetivo era iniciar al estudiante en ese enfoque multidimensional de la alimentación, era una experiencia muy bonita e interesante.

El Diplomado Alimentación y Cultura en Venezuela: ¿Como ha sido su evolución, sus alcances?

El diplomado “Alimentación y Cultura en Venezuela” ya cuenta con tres cohortes y próximamente iniciaremos la cuarta. Cuenta con una amplia participación de docentes de una extraordinaria calidad y con las experiencias que aportan sus integrantes, ya que todos traen diferentes experiencias en el tema alimentario, originando discusiones llenas de conocimiento. La experiencia del Diplomado, permite una mayor profundidad, al trabajar directamente con profesionales de la alimentación: cocineros, periodistas especializados en el área alimentaria, industriales, productores de cacao y café, panaderos, emprenderos, maestros de escuelas de cocina, gerentes, nutricionistas, arquitectos, abogados, fotógrafos, expertos en patentes y denominaciones de origen, en fin, una amplísima gama de desempeños profesionales participantes del diplomado que enriquecían enormemente las discusiones por sus vastas experiencias en sus áreas propias relacionadas con la alimentación.

El enfoque interdisciplanario permite hacerse y replantearse muchas preguntas, esa es nuestra gran búsqueda, y desde allí se desprenden algunas conclusiones, algunas de las cuales son de carácter epistemológico y otras de tipo práctico. Por ejemplo: al hablar de gastronomía, no solo nos referimos al proceso de transformación de los alimentos que se da en la cocina, sino que interesa abordarlo desde el ciclo completo, desde la producción hasta el desperdicio de alimentos como residuos finales. Al adentrarse en el mundo de la alimentación saludable, se puede simplemente realizar un contaje de las calorías, pero al estar en un medio interdisciplinario se consideran otros aspectos: si quieres tener una gastronomía saludable, el ciclo completo debe ser saludable, debes saber de dónde se saca lo que se come, como se produce, si es una producción sostenible o si eso está afectando la ecología o el ecosistema y si esa producción tiene sentido. Debe incorporar los procesos de conservación, transporte, envasado, y entonces empiezas a interesarte por ¡todo! porque todo tiene que ver con la calidad del producto. No basta con adquirir un pimentón rojo muy bonito. ¿Cuál es la historia de ese pimentón?

Y también tiene que ver con los derechos del consumidor. Estudiando en estos días los etiquetados, existen muchos productos, incluso sin permiso sanitario, un incumplimiento total a la inocuidad de los alimentos a los que tiene derecho el consumidor.

Exactamente, y es que el consumidor no sabe que pesticidas puede tener esos pimientos, y como se debe lavar para que no queden trazas, el consumidor debe ser informado y crítico, enterarse de todo ese proceso.

Por ejemplo, compartir un buen café es una joya en nuestra cultura, para nosotros el café tiene historia y tenemos una memoria de consumir por mucho tiempo un buen café. Cuando compartimos un café con alguien debemos tener la posibilidad de decirle a nuestro compañero de café, “este café es de Biscucuy, es de altura, es un café transable, de tales características, con un tostado medio, con una molienda de tal tipo…” Es una forma de compartir las cualidades del producto que estas disfrutando.

Usted que ha hecho una labor muy grande dentro del mundo de la Gastronomía, lo que la llevo incluso a obtener el Tenedor de Oro de la Academia Venezolana de Gastronomía. ¿Qué le falta por cumplir a Ocarina Castillo?

¡Muchas cosas! En primer lugar, me siento como una “evangelizadora” con el tema de lograr difundir que la Gastronomía es el lugar donde se enlaza la alimentación con la cultura y que ello nos habla del país. Para mí, es fundamental que conozcamos a fondo nuestros sabores, nuestros procedimientos, nuestras cocinas regionales, nuestros platos, que no los subestimemos y sobre todo que aprendamos que en cada uno de esos platos regionales, está el paisaje y la geografía en el plato. Que cuando probamos un Tarkarí de Chivo o un Calalú Pariano, estamos aproximándonos a una síntesis de lo que ha sido el proceso histórico de la región pariana, de sus ingredientes, de las migraciones que hicieron posible la introducción de algunos sabores, de la gente que vive allí, de las condiciones de ese ecosistema, de la productividad de esas tierras, que en esos platos, que la gente sienta que pueda pasearse por las cocinas regionales y sienta orgullo y pueda reconocerse en sus memorias.

Pero también para mi es indispensable que como venezolanos conozcamos a fondo las potencialidades de nuestra despensa básica, que es sumamente versátil y se pueden hacer maravillas tanto en términos nutricionales como de repertorio de platos.

Otra meta planteada, es que nosotros avancemos hacia una gastronomía sostenible en paralelo con una agricultura sostenible. Es indispensable conocer los procesos que tienen que ver con lo ambiental y el cuidado de nuestros ecosistemas, particularmente con algunas zonas, como por ejemplo nuestro Amazonas. Debemos difundir las producciones de nuestro país, pero también debemos cuidarlas y conservarlas y potenciar una reserva de productos sostenibles a la par de de platos sostenibles. Para que ello sea posible, es necesario el trabajo en red, es decir, las interconexiones entre productores, agrónomos, técnicos, emprendedores, periodistas, cocineros, investigadores universitarios, ¡todos! De poco sirve, que se produzcan ajíes grandes y hermosos, pero cuya apariencia no guarda relación con las cualidades organolépticas que apreciaría un cocinero. Al pensar aisladamente en la productividad alimentaria, en muchos casos se enfatiza en la eficiencia de la producción, en la conservación, pero hay que dialogar con los cocineros para optimizar las condiciones de sabor, porque en muchos de nuestros platos el ají es el responsable del sabor. Todas estas cosas nos obligan a entender que es necesario trabajar en conjunto, en red, para lograr lo que otros países exhiben hacer de su gastronomía una marca país. Somos parte de una enorme red de personas vinculadas a la alimentación.

Usted no se ha ido de Venezuela. ¿Apuesta aun por Venezuela?

¡Claro que sí! En el mundo de la Neurogastronomía, se habla de la oxitocina que despierta y se dispara ante una buena comida y yo siento que este esfuerzo que hacemos de conocer emprendedores y productores que están haciendo muchas cosas y proyectos, actúa como disparador de oxitocina y esa dosis nos ayuda a apostar. El futuro comienza con lo que hacemos hoy. Estoy convencida que en este país hay muchas cosas por hacer, muchas cosas por probar, muchas cosas por vivir, muchas cosas por compartir, muchas cosas por disfrutar.

Al finalizar esta entrevista con la Profesora Ocarina, Aprendí mucho, como por ejemplo que debemos conocernos, como país, como personas con un pasado, que de generación a generación se fueron formando bajo la mirada de nuestros fogones. Aprendí que nuestros sabores, nuestra geografía y nuestras memorias están tejidas en nuestras historias de vida y en la de nuestros antepasados, moldeando costumbres, formando anhelos, dibujando sueños. Aprendí que la unión de conocimientos de diversas áreas, el compartir de experiencias de vida, el debate de ideas y la pluralidad de pensamientos contribuyen a la consolidación de un País tan fuerte, que puede hacer de él, una marca, una referencia, un modelo a seguir. Obviamente, en este aspecto, requerimos de más, y de seguir el adecuado camino, pero este cafecito con Ocarina me dejo un sentir muy especial, inspirador y esperanzador. Conocí una mujer con una energía contagiosa, que te entusiasma al instante y te inspira a encender esa llamita de apartarse de la vorágine de sin sentidos que nos asedia, para concentrarse en lo que nos apasiona, con fervor y devoción como propósito de vida.

Deva Agricultura y Alimentación

https://devaagriculturayalimentacion.blogspot.com/2019/10/un-cafe-conoca...

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Julio Dávila Cárdenas

En septiembre de 2012 escribí un artículo en el que llamaba a la reflexión de todos ya que no era posible que continuara un régimen que llevaba al país a un despeñadero. Citaba uno de los Sonetos de Moabit, escrito por Albrecht Haushofer en su celda de condenado a muerte:

No me cuesta sufrir inculpación

por mi empeño en el plan preconcebido:

al mañana del pueblo he proveído,

y no hay crimen: cumplí mi obligación.

Mis culpas verdaderas otras son:

tardanza en conocer mi cometido,

no llamar perdición a lo perdido

y confiar demasiado en mi opinión.

Me acusa el corazón de negligente

por haberme dormido la conciencia

y engañar a mí mismo y a la gente;

por sentir la avalancha de inclemencia

y no dar la voz de alarma claramente.

Todo esto sí exige penitencia.

Pues bien, desde entonces han transcurrido más de siete años y hemos llegado al despeñadero. En buena parte del país se carece de servicios elementales: agua, luz, transporte. La hiperinflación nos destroza. La producción petrolera y Pdvsa se vinieron al suelo. Los abusos y arbitrariedades son el pan nuestro de cada día. La burla y la corrupción descarada lo son también. La gente humilde está muriendo de hambre, los servicios de salud no cuentan en buena parte con equipos, insumos ni profesionales. Las carreteras, autopistas, calles y avenidas en franco deterioro. Más de 4 millones de venezolanos han huido del país. La inseguridad continúa y quienes dirigen o dicen dirigir la oposición permanecen sin ponerse de acuerdo.

En fin, aun cuando la gran mayoría ha comprendido que lo que se encuentra en juego es mucho más que un simple cambio de gobernantes –que es indispensable-, parece que no se percibe que estamos arriesgando el futuro del país, de nuestros hijos y nietos.

Buena parte de nuestra tragedia ha sido planificada. Chávez, en 1998, le decía a Agustín Blanco Muñoz: (…). “Yo he dicho en los últimos días, en los equipos de discusiones, vender 3 millones de barriles de petróleo a 10 dólares, por ejemplo, es lo mismo, matemáticamente, que vender 2 millones de barriles diarios a 15 dólares (…) Sería hasta más ventajoso, en cuanto a ingreso y ahorro, reducir drásticamente, no sé si en un millón, pero de manera tal que sea contundente y que sea un arma de negociación”. Maduro y su gente lo superó, no sólo se rebajó la producción a menos de la mitad de un millón de barriles diarios. Se acabó con la industria petrolera y está en proceso acelerado la sumisión por hambre.

Tanto los venezolanos como los latinoamericanos debemos recordar las palabras del senador colombiano Gómez Hurtado, quien dijo que la suerte del Estado colombiano se encontraba atada al destino del proceso político venezolano. Parece que no es sólo la colombiana, la latinoamericana. ¡Hay que despertar!

julio.davilacardenas@gmail.com

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Según la edición de octubre del informe del Banco Mundial Commodity Markets Outlook (Perspectivas de los mercados de productos básicos) (i), se espera que, tras los fuertes descensos registrados en 2019, los precios de la energía y de los metales continúen bajando en 2020 debido al deterioro de las perspectivas de crecimiento mundial y la consiguiente disminución de la demanda.

“La disminución de la demanda de productos básicos constituye un reto para los exportadores y una oportunidad para los importadores”, dijo Ceyla Pazarbasioglu, vicepresidenta de Crecimiento Equitativo, Finanzas e Instituciones del Grupo Banco Mundial. “A medida que estos grupos reemplacen un producto básico por otro debido a la fluctuación de los precios y a los avances tecnológicos, será importante que dichos recursos se produzcan y consuman de una manera ambientalmente sostenible”.

Se prevé que en 2019 los precios del petróleo crudo alcanzarán un promedio de USD 60 por barril y que se reducirán a USD 58 por barril en 2020. Estos pronósticos son USD 6 por barril y USD 7 por barril, respectivamente, más bajos de lo previsto en la edición de abril de Commodity Markets Outlook. En consonancia con la desaceleración del crecimiento mundial, se espera que el consumo de petróleo aumente a un ritmo mucho menor que las previsiones anteriores y que solo aumente de forma moderada el año próximo. El mayor riesgo vinculado a las previsiones sobre el precio del petróleo estaría dado por una recesión económica más aguda de lo previsto. En términos más generales, se prevé que en 2019 los precios de la energía, que también incluyen el gas natural y el carbón, serán, en promedio, casi un 15 % más bajos que en 2018, y que seguirán bajando en 2020.

También se prevé que en 2019 los precios de los metales caerán un 5 % y que continuarán descendiendo el próximo año, ya que la desaceleración de la demanda mundial repercute en gran medida en el mercado. Se espera que los metales preciosos, cuyos precios han aumentado considerablemente este año, sigan aumentando en 2020 en respuesta a la mayor incertidumbre mundial y a la aplicación de políticas monetarias acomodaticias. Se prevé que los precios de la agricultura disminuirán este año, pero se estabilizarán en 2020.

La resolución de las tensiones comerciales podría hacer que suban los precios de algunos productos básicos agrícolas, como la soja y el maíz, mientras que el descenso de los precios de la energía podría reducir los costos de los combustibles y los precios de los fertilizantes, con lo que disminuirían los precios de los cultivos intensivos en energía, como las semillas oleaginosas.

En una sección especial del informe se analizan los factores que impulsan a los consumidores a sustituir un producto por otro, como el carbón por gas natural o el plástico por papel. Estas sustituciones están impulsadas por la innovación tecnológica y los cambios en los precios de los productos básicos. Este fenómeno pone de relieve los riesgos para las perspectivas de crecimiento a largo plazo de los países que dependen en gran medida de un grupo reducido de exportaciones de productos básicos.

“Las economías en desarrollo exportadoras de productos básicos que dependen de los ingresos de exportación de un pequeño grupo de productos básicos son vulnerables, dado que el aumento de la demanda y el aumento de los precios podrían inducir a la innovación y facilitar la sustitución entre productos básicos”, afirmó Ayhan Kose, director del Grupo de Análisis de las Perspectivas de Desarrollo del Banco Mundial.

En otra sección especial se analiza el impacto de los ataques del 14 de septiembre sobre las instalaciones de producción de petróleo en Arabia Saudita. La respuesta del mercado fue efímera desde el punto de vista histórico, debido al rápido restablecimiento de la producción, a la diversificación cada vez mayor de las fuentes de suministro de petróleo, incluido el petróleo de esquisto, y al debilitamiento de la demanda. No obstante, los ataques fueron un recordatorio de que el mercado mundial del petróleo sigue dependiendo de varios cuellos de botella críticos de infraestructura y transporte que pueden ser vulnerables a las desestabilizaciones.

CIUDAD DE WASHINGTON, 29 de octubre de 2019.

Para obtener más información, visite: https://www.worldbank.org/en/research/commodity-markets

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Redacción BBC News Mundo

El "sueño americano", la idea de que en Estados Unidos la gente puede salir adelante por sus propios méritos, en la actualidad es una "farsa", asegura el economista y filósofo Daniel Markovits.

Este profesor de la Universidad de Yale, reconocido por sus amplios trabajos académicos sobre cómo está estructurada la sociedad de EE.UU., afirma que la concepción de que en su país quien persevera alcanza sus metas es equivocada.

Lo llama la "trampa de la meritocracia", un sistema socioeconómico que no solo evita que las clases medias y bajas aspiren a escalar en los estratos sociales, sino que también afecta a las clases más pudientes.

¿Es realmente Estados Unidos el país más desigual del mundo?

"Lo que entendemos por meritocracia es que la gente puede salir adelante con base en sus propios logros, en lugar de por la clase social de sus padres, o su raza, o su sexo, o algún otro atributo", explica Markovits a la BBC.

"Pensamos en ello como una manera de dar a todos una oportunidad justa de éxito", añade en una conversación a propósito del lanzamiento de su nuevo libro, "La trampa de la meritocracia: cómo el mito fundacional de EE.UU. alimenta la desigualdad, destruye la clase media y devora a la elite".

Markovits dice que el "sueño americano" funcionó hasta la década de 1970, pero luego solo generó desigualdad.

Pero el profesor sostiene que en algunas sociedades occidentales la meritocracia está generando en realidad una nueva forma de "aristocracia".

El trabajo de Markovits parte de analizar la creencia de muchas democracias occidentales, con EE.UU. a la cabeza, de que las economías de libre mercado están hechas para promover el talento y la excelencia.

Así, el llamado "sueño americano" que persiguen los estadounidenses y los inmigrantes se basa en la idea de que cualquier persona con habilidad, deseo y perseverancia puede llegar a la cima

Aunque hasta la década de 1970 parecía que funcionaba así, las crisis económicas mundiales como las de 2009 han acentuado las desigualdades.

"Estados Unidos, de hecho, se ha convertido en una jerarquía de clases muy rígida y selectiva en la que las élites se segregan del resto de la sociedad", señala Markovits.

Los miembros de las familias más ricas, sostiene, "se casan en diferentes patrones, crían a sus hijos en diferentes patrones, y lo más importante de todo, invierten enormes cantidades de recursos en la educación de sus hijos para que los niños pueden ganar en la competencia meritocrática".

Markovits considera que en la actualidad la movilidad entre clases sociales en EE.UU. es la más limitada de países desarrollados.

Como ejemplo están las universidades prestigiosas de EE.UU. de la llamada Ivy League: Brown, Columbia, Cornell, Dartmouth, Harvard, Pennsylvania, Princeton y Yale.

De ahí salen muchos de los altos ejecutivos, empresarios, economistas, políticos y personas que toman decisiones en el país.

Pero para ingresar en ellas, los estadounidenses no parten de un terreno parejo desde sus primeros años en la escuela, sino que la aspiración a esas prestigiadas instituciones está determinada en la riqueza de las familias.

La mayoría de los estudiantes en la Ivy League pertenecen al 1% de hogares que poseen tanta riqueza como el 50% de la población con ingresos más bajos en Estados Unidos.

¿Por qué el sistema golpea también a los ricos?

El análisis de la sociedad estadounidense lleva a concluir a Markovits que la meritocracia no solo daña a la clase baja y media, sino también a la alta en diferentes niveles.

Por qué es tan caro ser pobre en Estados Unidos

Los niños de familias en las clases menos favorecidas no pueden acceder a buenas escuelas, aun cuando tengan los méritos intelectuales suficientes para hacerlo, y eso se ve reflejado en las pruebas.

La educación que privilegia a los más ricos es parte fundamental de la falla de la meritocracia, según Markovits.

"La brecha de puntuación (en pruebas) entre los niños cuyos padres ganan más de US$200.000 al año y los niños de familias de ingresos medianos es dos veces más grande que la brecha de puntuación entre los niños de familias de ingresos medianos y los niños en condiciones de pobreza", explica el académico a la BBC.

"Y eso muestra hasta qué punto los ricos son capaces de comprar la educación para sus hijos", añade.

"El sistema de admisión a las universidades en EE.UU. está inclinado en favor de los ricos y famosos"

Al no poder acceder a escuelas de élite, como las de la Ivy League, también les resulta más difícil acceder a los empleos mejor pagados, ya que los que egresados de esas universidades prestigiosas son los preferidos en la "meritocracia".

"La desigualdad económica está produciendo una mayor diferencia en el rendimiento escolar que la segregación racial en su momento. Eso es nuevo y eso es impactante", dice el economista en referencia a la segregación escolar (prohibida en 1954).

Pero los ricos tampoco están exentos de ser golpeados por la meritocracia.

Aún quienes tuvieron las mejores oportunidades de educación padecen efectos nocivos para su salud producto de la "meritocracia".

Luego de invertir decenas de miles de dólares en educación de escuelas de elite, lograr que esa inversión sea devuelta a través de ingresos lleva a muchos profesionales privilegiados a trabajar de forma extenuante y nociva para su bienestar y el de quienes los rodean.

"Tenemos un sistema de educación superior que hace a las personas ser fantásticos banqueros, por ejemplo, pero no grandes ciudadanos; fantásticos administradores de grandes empresas, pero no buenos jefes en el sentido tradicional", explica Markovits.

¿Qué se puede hacer?

Los planteamientos del economista y filósofo están enfocados en la manera estadounidense de hacer las cosas, la cual es seguida por muchos países, pero no por todos en el mundo desarrollado.

En la Universidad de Oxford, institución británica privada que se equipara con las de la Ivy League, su directora de admisiones Samina Khan asegura que han logrado la inclusión de hasta 60% de alumnos procedentes de escuelas públicas.

"Estamos muy interesados en captar estudiantes de diferentes orígenes, porque la diversidad de orígenes significa diversidad de pensamiento", dice Khan a la BBC.

Markovits destaca la manera en que países europeos, como Dinamarca, tienen sistemas educativos públicos a los que asisten alumnos de todas las clases sociales.

Markovits dice que la forma de educar en países de Europa es un buen ejemplo de una política social incluyente.

"Una sociedad justa con una buena política social se centra en la gente común, porque la mayoría de nosotros somos gente común, no en la persona excepcional que puede romper la tendencia", señala.

"Y la gente común en Estados Unidos es mucho menos propensa a escalar en la jerarquía de clases que la gente común en Alemania o en Dinamarca o en la mayor parte de Europa".

En los países escandinavos, como Suecia o Dinamarca, no hay escuelas de élite y casi todos asisten a las escuelas públicas

"Tienen un sistema educativo que no es jerárquico, mientras que el sistema de educación en Estados Unidos es el más jerárquico en el mundo".

1 noviembre 2019

BBC News Mundo

https://www.bbc.com/mundo/noticias-50258187

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Carlos Ernesto Blanco

Rol de la sociedad civil en la crisis venezolana

Intervenciones

1, Ángel Oropeza. Secretariado de FAVL

- Se requiere una acción simultánea y la presión social interna expresión de la lucha cívica y como llave de transformación y el logro de la lucha por la liberación democrática de Venezuela. Esta lucha es de todos.

2, José Virtuoso. Rector UCAB.

- la Sociedad Civil es la expresión de la capacidad interna de la ciudadanía para organizarse

- Es el vínculo y nexo ciudadano para actuar en la vida pública en los asuntos de sus intereses.

- Se deben generar acciones para incidir en la marcha social de la realidad, ejercer los derechos y construir una visión ciudadana común hacia la vida pública y política.

- Hay que actuar sobre una sociedad civil desarticulada y dispersa, con pocos nexos y dificultades para consolidar su acción colectiva.

- LA sociedad civil es el reino de la pluralidad

- El reto es la articulación de consenso y vinculación hacia la unidad de todos los factores democráticos.

- Hay que actuar sobre la desconfianza y la construcción de un horizonte común para el país y la salida que queremos.

- Se debe responder a la desconfianza de las capacidades de la sociedad como agentes de transformación y cambio.

- Hay que recuperar la fuerza y la confianza para ser actores del cambio.

- Venezuela clama a gritos una vuelta a la Constitución y a la democracia.

- Se trabaja en condicione electorales transparentes para la garantía de los derech9s democráticos y de elegir: CNE imparcial, revisión del registro electoral permanente, voto de la diáspora, fiscalización y observación internacional.

- En Venezuela se está pariendo una salida democrática junto con el Pdte. Guaido, la AN y todas las fuerzas de la sociedad civil.

- Esta es la hora de la sociedad civil.

- La democracia es una forma de vida en sociedad en la que el poder es un servicio público.

- Hay que estructurar la narrativa para abanderar las elecciones libres para la salida de la crisis

- El futuro depende de nosotros y de todos para crear oportunidades, ejercer nuestros derechos y y el retorno a la democracia.

- Estamos luchando por elecciones presidenciales libres y creíbles.

- Actores políticos deben ponerse de acuerdo; es urgente.

- Debemos congregar a la ciudadanía en espacios de discusión y concertación para forzar poner de acuerdo los actores democráticos.

- Desde ya hay que activar una campaña de movilización ciudadana, ratificando la crisis por el Estado fallido y el régimen ineficiente.

- Se debe multiplicar el mensaje en las bases sociales.

- Es indispensable articular la ruta entre sociedad civil y actores políticos en todos los niveles (nacional regional y local)

- Fomentar un voluntariado nacional para elecciones libres y con garantías.

"Claro que lo lograremos y debemos confiar en lo que hacemos y en lo que somos como Sociedad Libre y Democrática".

La victoria está aquí y hay que alcanzarla.

3. Luís López. A nombre de la Sociedad Civil del FAVL. Manifiesto nacional de la Sociedad Civil.

- Vamos a actuar sobre los intereses de Venezuela

- Asumimos un compromiso ciudadano de liderazgo social para resistir al régimen y luchar contra la crisis.

- La salida es civil y civilista.

Planteamos:

  1. Reivindicar la unidad nacional como estrategia de articulación de la diversidad y heterogeneidad para la democrática.
  2. La acción debe ser más allá de los partidos políticos y fortalecer la acción conjunta entre todos.
  3. Debemos garantizar la acción de la ciudadanía en la toma de decisiones.
  4. Reiteramos el reconocimiento a Juan Guaidó como Presidente y a la AN en función como única institución legitima, además del apoyo a la ruta propuesta.
  5. Buscamos la integración de esfuerzos mancomunados, donde el interés superior es el rescate de Venezuela.
  6. Vamos a seguir accionando y apoyando a la organización y la lucha desde la Sociedad Civil.
  7. La sociedad civil seguirá en rebeldía ante los usurpadores.
  8. Respaldamos la gran jornada del 16N. Llegó la hora de la presión social.
  9. Ratificamos el apoyo a la ruta democrática propuesta. Cese de la Usurpación, Gobierno de Transición y Elecciones Libres4.

4. Juan Guaidó. Presidente Encargado de Venezuela

Gracias a la sociedad civil por el esfuerzo y al reto de la para lograr este gran encuentro nacional.

- La ruta democrática propuesta es una visión integral e indivisible. Y así debe verse siempre. Decir lo contrario es caer en el juego del régimen que sigue destruyendo el tejido social.

- Hay que visibilizar la realidad y no dar por sentado la información, estamos en dictadura. Hay que llegar a la gente.

- La mayor importancia de la salida está en no rendirnos.

- La sociedad civil y los gremios en su lucha no están solos.

- Aquí no hay normalidad. No podemos “normalizar” la crisis y la emergencia. Eso es lo que quiere el régimen.

- Como autocrítica: no podemos dejar en otros la responsabilidad que debemos asumir como venezolanos.

- Sí vamos a lograr los acuerdos políticos entre las fuerzas democráticas.

- Hay que protestar. El silencio es conformidad y asumir la incapacidad del cambio.

- El miedo es lo único que le queda a la tiranía.

- Nada nos va a detener.

- Es indispensable alimentar la esperanza y la fuerza para cambiar. Pido confianza, no en mi, sino en ustedes.

- Seguimos trabajando en la ruta planteada.

- El 20M no hubo elecciones presidenciales y por eso hoy las fuerzas democráticas somos más fuertes.

- Juntos debemos presionar la solución.

- No estamos solos y somos mayoría.

- No seamos presa de la desesperanza y de la dictadura del miedo.

- Somos una mayoría fuerte y poderosa.

- Lo primero que hay que hacer es creer que es posible el cambio.

- Vamos a construir juntos un futuro mejor.

- Seremos los protagonistas de la libertad.

- Hemos construidos nuestras capacidades. Hay que ejercer la energía del cambio como país.

- Enfoquémonos en la construcción de oportunidades.

- Los tiempos internacionales son distintos a los tiempos del hambre, a los tiempos nuestros del cambio. Mientras ellos nos ayudan nos conseguirán luchando.

- El ejercicio de la ciudadanía debe ser firme

- Debemos hacer hábil la Constitución.

- Les pido ayuda.

- Debemos seguir organizándonos, calle, apoyo a la lucha de los gremios, salir el 16N,

- Hay q ensuciarse las manos de realidad. Ver los ojos de la crisis para poder vender las soluciones planteadas como esperanza en Plan País.

- Hay que enfocarnos en nuestro objetivo.

- Constancia, fe y convicción de objetivos.

- Se requiere mantener factores que propicien el cambio.

"¿Porque los indios hacen el Baile de la Lluvia? Por constancia y fe. Porque lo hacen hasta que llueva. Bailemos hasta que llueva"

#ElFrenteSomosTodos

#AraguaPresenteyFirme

#SociedadCivilEncuentroNacional

#SiPodemos

Aula Magna UCAB. Caracas. 31 de ctubre 2019.

Arq. CEB.

Coordinador Adjunto Plan País Aragua.

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Edgar Benarroch

Democracia es un sistema político que postula la soberanía del pueblo y su derecho a elegir y controlar a sus gobernantes. Es una forma de organización del Estado en la cual las decisiones fundamentales deben ser adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de consulta directa o indirecta. Abraham Lincoln definió la democracia como " El gobierno del, para y por el pueblo".

Los partidos políticos son entidades de interés público creados para promover la participación de la ciudadanía en la vida democrática de los pueblos. Son sociedades intermedias entre el pueblo y los estamentos de poder, son una especie de correa de transmisión en ambos sentidos, del pueblo al gobierno y del gobierno al pueblo. Son instrumentos al servicio de la sociedad para que los ciudadanos puedan participar organizadamente en la política con el objetivo de alcanzar el Bien Común.

La democracia y los partidos políticos constituyen un conjunto donde ambas partes son esenciales y vitales, la ausencia de una de ellas lo desnaturaliza. Las organizaciones políticas son los pilares donde se asienta y sostiene la democracia. En la medida que esos pilares son organizados y fuertes, la posibilidad de resquebrajamiento de la democracia se aleja; al contrario, si son inexistentes o débiles la vigencia democrática se hace crítica.

Ahora bien, si aceptamos que democracia y partidos políticos son un conjunto inseparable, lógico es que el juicio de un pueblo sea sobre el conjunto y no sobre una de sus partes. En nuestro país, según todos los sondeos de opinión pública, la democracia tiene mayor aceptación, pero mucho más que los partidos políticos. Esta diferenciación debe ser motivo de reflexión colectiva.

Aunque la democracia tiene mayor aceptación que las organizaciones políticas; tampoco es un porcentaje aceptable como para estar tranquilo. Es necesario reinventar la democracia para hacerla más ágil y eficaz en la solución de los problemas colectivos y también con la existencia firme de escudos de protección. Debemos dar el paso necesario del exceso de representatividad a la participación directa del ciudadano, es decir, a la definición lincolniana de gobierno del, para y por el pueblo, agregarle otra preposición: CON el pueblo. Es fundamental que el pueblo organizadamente participe en la toma de decisiones en materias. que toquen el interés nacional y de esa manera también participará en la implementación de lo acordado. La representatividad no debe ser tan amplia como para transformarse en una cúpula o cogollo que tome las más serias decisiones en nombre de todos.

Los partidos políticos deben modernizase, dedicar todo el tiempo y esfuerzo necesario a la formación y ser verdaderamente sociedad intermedia organizada para la participación ciudadana. Si los partidos políticos pregonan y postulan la democracia para el país como sistema perfectible de gobierno, también deben practicarla en su interior. El grado de delegación en las autoridades partidistas no debe llegar al extremo que ellas tomen las más graves y serias decisiones que comprometen a todo el colectivo sin que medie consulta a la militancia. Si aceptamos la democracia como sistema de convivencia con menos inconvenientes, debemos también preocuparnos porque nuestros partidos políticos que la sostienen sean fuertes, organizados y robustos. El pueblo tiene el natural derecho de exigir a sus organizaciones políticas transparencia; solidaridad, tolerancia, formación y autenticidad, que actúen de acuerdo a la letra y a lo proclamado y sean percibidos diariamente como instrumentos útiles en la solución de los problemas generales.

Pero el gran problema no es solamente la poca calificación de la democracia y de los partidos políticos, el problema gordo es la desconfianza institucional. La verdadera crisis del país se traduce en un proceso de aislamiento social de la gente con lo público y de refugio en el mundo privado y personal. Cada quien anda en lo suyo sin importarle lo colectivo y los inconvenientes del prójimo. Cuando las instituciones no son genuina representación de la ciudadanía el individuo tiene que valerse de sí mismo y asumir variadas posiciones hasta incluso llegar a la violencia. Recordemos que el 4F casi la mitad de la población estuvo de acuerdo en como se produjo el intento de golpe de estado.

El compromiso que los demócratas tenemos es verdaderamente elevado y nos corresponde por el bien de todos y de las generaciones por venir estar a la altura de este inmenso desafío. El Señor nos ayudará, pero debemos ayudarnos nosotros.

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