EL PETRÓLEO, NUESTRO PETRÓLEO

La aparición del petróleo en nuestro país nos transformó radicalmente como pueblo, pasamos de ser muy rural a menos rural, se produjo un éxodo muy importante del campo a la ciudad y empezamos a utilizarlo como palanca fantástica y de primer orden en nuestro desarrollo integral nacional. La totalidad de la infraestructura del país se debe a los dividendos que da el petróleo. Algunos, con justa razón, señalan que la aparición del hidrocarburo provocó un inmenso bien nacional, pero trajo consigo un aspecto negativo y fue que nos dedicamos a vivir íntegramente de él y algunos hasta bailarlo, en grave descuido del resto de las áreas de la Nación. Este aspecto será tema de otra nota.

Hoy, el petróleo no sólo es un bien que explotamos y comerciamos, también es un elemento de alto nivel estratégico que tiene que ver mucho con nuestra soberanía. Cuando no estábamos en condiciones de atender con éxito todo lo relacionado al “Oro negro”, nos asociamos y dimos con secciones con y a capitales foráneos, pero cuando nos sentimos en condiciones de hacerlo nosotros, se tomó la histórica decisión de su nacionalización. El Estado venezolano asumió íntegramente el negocio petrolero y durante los cuarenta años desde 1958 y hasta 1998, la producción siempre fue creciendo hasta llegar a 3 millones 500 mil barriles diarios con proyección de llegar a cinco millones en 2003. Pero sucedió lo no previsto, desde 1998 y por desgracia hasta nuestros días, irrumpió en el país una horda indolente e inmoral que se transformó en gobierno que ha destrozado todo lo bueno y empeorado todo lo malo, nos cambiaron para mal y peor y vino la debacle de PDVSA y hoy a duras penas producimos 600 mil barriles por día.

Dada la notoriedad de la importancia estratégica del petróleo, que como hemos dicho, tiene que ver con nuestra soberanía, por tener reservas probadas por muchísimo tiempo, por no vislumbrarse una fuente sustitutiva a mediano plazo y por ser hoy nuestro ingreso fundamental y vital, todo lo que afecte la industria de hidrocarburos necesariamente debe consultársele al país nacional. El petróleo en sí mismo es un elemento de primer orden mundial, pero además de él se desprenden y originan miles de elementos de importancia capital para la humanidad.

María Corina Machado ha anunciado y reiterado varías veces que de resultar electa Presidente privatizaría a PDVSA, esa es una cuestión bien gorda y trascendente hoy y mañana, que además de suponer una reforma constitucional, toda vez que nuestra Carta Magna reserva con exclusividad la totalidad del manejo de la industria petrolera al Estado venezolano, debe someterse a una amplia y exhaustiva consulta popular, en la que todos los venezolanos opinen de manera vinculante. Este tema, por su importancia capital, gravedad y trascendencia, debe ser tratado con la cabeza bien fría y despojado de todo interés subalterno y pendiente en exclusividad del sagrado interés nacional. El anuncio lo consideramos bueno porque así sabemos por dónde van los tiros y que se pretende hacer, pero parece que la campaña electoral no es el mejor ambiente para abordarlo.

PDVSA fue la tercera industria en importancia del mundo mientras estuvo con una verdadera gerencia elevada y capaz y de llegarse a privatizar, todo indica que este es el peor momento. La vaca se vende cuando está gorda y saludable, no cuando está raquítica y enferma como la que por desgracia tenemos, a punto de fallecer de continuar las cosas como están.

28 de julio 2023

¿QUÉ HACER?

Ante el inmenso drama que es una profunda crisis política, económica, social y de todo orden, creada por este nefasto y totalitario régimen y ante los errores por acción y omisión de la oposición, muchos se preguntan qué debemos hacer para superar y salir definitivamente de esta amarga situación.

Hay quienes han sido penetrados mentalmente por los mensajes diabólicas del régimen y ello ocurre muchas veces sin darnos cuenta y creen que esto no tiene salida en democracia y los peores, tomados lamentablemente por la resignación, sostienen que no hay salida temprana.

Lo primero que debemos categóricamente afirmar es que si hay salida en democracia, además es lo civilizado y recomendable, una montaña de votos no puede ser desconocida por ningún ente ni por nadie y si eso llegará a ocurrir, habrá llegado la hora de salir todos a la calle hasta reponer la justicia que es la verdad, Dios quiera no nos veamos precisados a ello, traería consecuencias muy lamentables que difícilmente superaríamos.

Lo que debemos hacer es sacudir nuestro espíritu para recargarnos de emoción y voluntad para el trabajo que por la Patria debemos concretar, trabajar todos los días al lado de la alternativa válida y prepararnos para el siguiente año, que de acuerdo con nuestra Constitución y si no se presentan imprevistos, deben realizarse elecciones. Ver el recipiente lleno y nunca vacío y ayudar a seleccionar el personal adecuado, capaz e insobornable que nos representará en los organismos electorales y muy particularmente en las mesas.

Por muy mala y mefistofélica disposición del régimen, nunca, jamás podrán vencer nuestra férrea voluntad y trabajo tesonero.

Debemos empezar por perfilar nuestro espíritu a que si hay salida en democracia. Acordémonos que nuestra energía y disposición se mueven de acuerdo con el espíritu de cada quien. Si lo tenemos marchito y enfermo, lo más seguro es que cosechemos frutos malos e indeseados y si lo tenemos en su justo lugar, veremos la luz de un nuevo amanecer.

Trabajo, trabajo y más trabajo y si queda tiempo más trabajo con optimismo y esperanza cierta en un próximo destino próspero, con bienestar colectivo y felicidad.

27 de julio 2023

LA SANTA MARÍA FAUSTINA Y LA DIVINA MISERICORDIA

La Santa María Faustina vino al mundo de una familia muy pobre que laboraba en una pequeña finca. Recibió una educación básica y sencilla. Fue al convento donde realizaba las tareas más humildes: ayudaba en la cocina, cuidaba el huerto y atendía la puerta.El 5 de octubre de 1938 murió en el convento en Cracovia, Polonia.

En 1931 tuvo una visión y dijo haber visto a Jesús vestido de blanco con su mano derecha en posición de bendición y su izquierda tocaba su corazón del que salían dos rayos, uno rojo y el otro pálido. Afirma que Jesús le dijo “Pinta una imagen según el modelo que ves y firma, Jesús en ti confío”.

Santa María Faustina preguntó, a petición de su director espiritual, al Padre Eterno ¿Los dos rayos que significan? y Él le respondió , el rojo la sangre que es la vida del alma y el pálido el agua que justifica al alma.

Jesús le dijo a la Santa “Reza la coronilla que te he enseñado, quien la rece recibirá gran Misericordia a la hora de la muerte”. Los sacerdotes se la recomiendan a los pecadores como ultima tabla de salvación.

El 6 de marzo de 1959, la Santa Sede, debido a información errónea, prohibió la divulgación de la Imagen de la Divina Misericordia de la manera propuesta por María Faustina. El 15 de abril de 1978 el Vaticano, tras un exhaustivo y cuidadoso examen y estudio de documentos originales que antes no estaban disponibles, cambió la decisión y permitió la práctica de la devoción. El principal promotor de esa revisión fue el entonces Cardenal Karol Woytyla que era Arzobispo de Cracovia, la Diócesis donde nació la Santa María Faustina.

El 7 de marzo de 1992 se reconocieron “Virtudes Heroicas” a la Santa y en diciembre del mismo año fue declarada Milagrosa. En abril de 1993 el Papa Juan Palo II declaró a la venerable María “Beata”. En abril de 2000 Sor Faustina fue Canonizada en Roma por el mismo Papa.

Amado Jesús, que hiciste a Santa María Faustina adoradora de tu infinita Misericordia , dígnate a través de su intercesión, concedernos lo que te pedimos para nuestro país y para nosotros. AMÉN.

26 de julio 2023

NOSOTROS, LOS RESPONSABLES

Fui a un establecimiento comercial en busca de un repuesto cuyo original se dañó. En el local del establecimiento pregunté por el dueño y una señora muy amable me dijo, soy la encargada ¿En qué le puedo servir? Le mostré el repuesto dañado y me dijo, si lo tenemos, ya se lo traigo. Regreso con lo solicitado y me dijo cuesta tanto. Una persona que estaba a mi lado y escuchó el precio, comentó, acabo de venir de Colombia y eso que usted compra allá vale la mitad, la encargada dijo, así son las cosas aquí, todo muy caro y cada día cuesta vivir bien, a lo que pregunté: ¿Sabe usted quien es responsable de esta lamentable situación? y la encargada me respondió, sí, claro que lo sé, NOSOTROS.

La encargada me sorprendió por su firme respuesta y convicción, me dijo ser economista y estaba trabajando allí por no encontrar empleo adecuado a su profesión.

Una verdad del tamaño de la montaña más alta la respuesta de la encargada. Nosotros y solo nosotros somos los responsables de no haber producido en el país el cambio necesario para superar la dramática crisis que destroza el país y tanto daño nos causa, además fuimos nosotros quienes elegimos lo que aún tenemos y ahora parece hacemos muy poco para quitárnoslo de encima.

Rectificar y enmendar errores es propio de gente sabia y buena y creo que estamos arrepentidos, solo falta superar por siempre las consecuencias gravísimas de los errores y en fraterna unión dedicarnos a la dura, difícil, pero apasionante tarea de la construcción del país que deseamos, donde podamos reimpulsar nuestra patria y conquistar el bienestar y la felicidad colectiva en busca del Bien Común.

Creo tenemos conciencia de los errores cometidos, sin intención pero llevados por la demagogia, cantos de sirenas y pecar de ingenuos unos y mala intención de otros.Somos responsables también de no haber organizado una multitudinaria manifestación pública sin retorno hasta alcanzar superar lo que tenemos, todo ello en función de la desobediencia ciudadana a la que tenemos constitucional derecho. Motivos para la desobediencia existen en miles, dados por este totalitario régimen que aún soportamos. Manos a la responsabilidad ciudadana.

25 de julio 2023

EL TRIGO Y LA CIZAÑA

Jesús de Nazaret, nuestro Señor Enviado, generalmente se expresaba en parábolas, algunas entendidas al momento y otras no, en una ocasión dijo: “El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo, pero en la noche, cuando todos dormían, se apareció alguien que sembró cizaña entre el trigo y se fue”. El sembrador dijo esto fue obra de un enemigo. Dejaré crecer lo uno y lo otro, el trigo y la cizaña, pues se asemejan y solo al final se descubren, hasta la siega y en ese tiempo recogeré la cizaña y la quemaré para luego recoger el trigo que es para el bien de todos.

Cuando le preguntaron a Jesús por esta parábola, dijo: “El que siembre semilla buena es el hijo del Hombre, el campo es el mundo, la buena semilla es los hijos del reino y la cizaña es los hijos del mal y el enemigo que la sembró es el diablo, la siega es el fin del siglo”.

En el mundo cohabitan seres sembradores de trigo, seres buenos, pero también quienes siembran cizaña. Aunque los primeros, los buenos, creo son la inmensa mayoría, pero no todos activos porque no todos siembran trigo, los sembradores de cizaña, siendo una ínfima minoría, son más astutos y habilidosos y actúan permanentemente. Bien se afirma que “Los amigos de las tinieblas son más astutos que los amigos de la luz”.

Conocemos quienes siembran trigo y desde las últimas dos décadas quienes siembran cizaña. La cizaña crece y causa sus males cuando los buenos la ven con indiferencia, no actúan y no la queman y por lo tanto el mal causa sus negativos efectos que ocurren no tanto por la iniciativa funesta de los malos como por la negación de los buenos.

Si ante el mal no actuamos, por indiferencia, por decidía, por falta de voluntad o simplemente porque no nos da la gana, se propaga y origina sus graves consecuencias, a veces catastróficas.

Bastante, en exceso anormal, hemos aguantado este régimen y es el momento, desde hace tiempo, de actuar con firmeza, férrea e indestructible voluntad para salir de lo que causa tanto daño al país y malestar a todos nosotros e iniciar la construcción del país que deseamos donde convivamos en paz, progreso integral y bienestar colectivo, es decir, donde todos seamos felices. No esperemos más, la hora tan dramática que vivimos nos convoca a no dejarla pasar sin entregarnos con inmensa voluntad por lograr el cambio radical ya. La Patria y las familias nos lo reconocerán y agradecerán.

24 de julio 2023

Si lo que se ha venido a llamar ‘woke’ es una amenaza para las democracias liberales occidentales, surge una pregunta de forma tan inmediata como urgente es encontrar respuesta: ¿Cómo enfrentarse a esas ideas identitarias que defienden los nuevos activistas de la “justicia social”? Los intelectuales estadounidenses Peter Boghossian y James Lindsey, y la británica Helen Pluckrose idearon una singular respuesta a esa pregunta.

Atacaron lo que era, en 2017 la raíz del problema. A saber, las universidades estadounideses en las que los académicos, apoyados en sus publicaciones de ciencias sociales y humanas, estaban validando y propagando con aire de “falsa autoridad”una “jerga sin sentido” compuesta por palabras como “interseccionalidad o cisgénero”, según los términos de Boghossian. Él se ha referido a ese proceso universitario como “lavado de ideas”.

Para exponer los sinsentidos del “wokismo” académico, Boghossian, Lindsey y Pluckrose se remangaron, concibieron y redactaron artículos sin sentido alguno copiando los esquemas ideológicos y vocabulario del activismo universitario más en boga que solo unos valientes critican.

El proyecto secreto de ese trío de intelectuales-activistas “anti-woke” dio lugar a lo que se vino a llamar “El caso de los estudios del agravio”. Lograron publicar varios artículos cuyos títulos, ya de entrada, no tienen ni pies ni cabeza. Por ejemplo, “Entrando por la puerta de atrás: desafiando la homohisteria y la transfobia de los hombres heterosexuales a través de la recepción del uso penetrante de juguetes sexuales”, publicado inicialmente en la revista académica Sexuality & Culture.

Boghossian, Lindsey y Pluckrose terminaron siendo descubiertos. El cineasta australiano Mike Nayna (Melbourne, 1984) acompañó a ese trío desde la fase de gestación de este escándalo que, para sus autores, ha revelado la inconsistencia de la “justicia social académica”. Nayna, ex reportero gráfico convertido en testigo de excepción del “caso de los estudios del agravio” firma el filme The reformers [Los reformistas]. Se trata de un documental de producción independiente que acaba de presentar y en el que cuenta cómo acompañó a Boghossian y compañía.

Nayna, además de testigo del “Caso de los estudio del agravio”, ha terminado siendo, también, punta de lanza del pensamiento liberal que se revela contra lo woke. No en vano, Lindsey y Pluckrose ponen en lo más alto de los agradecimientos a Nanya en su libro Cynical theories [Teorías cínicas] (Ed. Swift, 2020). “Nuestro agradecimiento especial va para Mike Nayna, el editor que tanto sufrió tantos borradores de este libro y nuestro asesor en jefe sobre accesibilidad para el lector común”, se lee en dicho libro, el superventas que probablemente mejor explique lo que ha pasado, en general, con las humanidades en las universidades estadounidenses y más allá

A Nayna, que explica en esta entrevista con Letras Libres cómo llegó a ejercer de testigo gráfico empotrado en la más exitosa operación contra el wokismo universitario estadounidense, no le tiembla la voz cuando dice que las teorías del identitarismo académico “están ahí para socavar los regímenes liberales”.

¿Cómo llegó usted a seguir, desde el inicio, a los autores de lo que se llamó en su momento “escándalo de los estudios del agravio”?

Supongo que hay que echar la vista atrás, al pasado, cuando era camarógrafo y editor para un canal de televisión australiano. Recibíamos allí comunicados de prensa de universidades sobre esos estudios y perspectivas de ciencias sociales, me refiero a las disciplinas que fueron objeto del escándalo. Yo encontraba esos estudios raros, y empecé a interesarme por ellos. Paralelamente, estaba muy interesado en la influencia de internet sobre la sociedad y las comunidades que se forman a través de él. Y, a partir de principios de la pasada década, vi como comunidades y grupos que se habían formado en internet empezaron a tener una manifestación en las calles en Australia.

¿A qué se refiere?

A que las protestas empezaron a ser muy distintas. Yo he cubierto muchas protestas, pero cuando se popularizó el uso de las redes sociales vi cómo se gestaban protestas en reacción a otras protestas, todo, básicamente, era resumible en gente de izquierdas contra gente de derechas. Empecé a ver protestas de gente de izquierdas y de derechas con barricadas de policía de por medio, porque me tocaba cubrirlas con periodistas. Desde la izquierda se hablaba de echar abajo el sistema, hablaban ya de cosas como el cis-heteropatriarcado y bueno, en mi opinión, cosas muy radicales.

Pero el modo en que luego se hacía la cobertura en el canal para el que trabajaba, lo que hacían los medios de comunicación sobre lo que decían estos grupos de izquierda, no se alineaba con lo que yo veía en las protestas. Pasé mucho tiempo en estas protestas, tratando de entender de lo que estaban hablando. Porque tenían su propio vocabulario, sus causas, que me parecían radicales y extrañas. Conforme fui estudiando fue quedando claro que los activistas y manifestantes solían ser gente que venía de lo que se podría llamar “estudios identitarios”

Por ejemplo, ¿de los estudios de género, los estudios coloniales y demás?

Sí, estudios de género, estudios indígenas, todas esas disciplinas. Muchas de las ideas que manejaban estos manifestantes venían de un canon asociado a esas disciplinas. Eso me acabó llevando a las universidades. Fui tirando del hilo hasta ver que eran las universidades las que estaban en el origen de la cadena de distribución de estas ideas. De ahí que acabara hablando con académicos sobre estos “estudios identitarios”. Estaba tratando de saber de qué iban esas ideas, pero pronto me di cuenta de que estos académicos no me querían allí. Seguí investigando y pronto di con el otro lado de la discusión, la gente que estaba en contra de esas disciplinas.

Se refiere a académicos…

Así es. Primero hablé con un profesor y académico al que no puedo citar, un especialista en civilización occidental. Recuerdo que me citó en su despacho y allí, empezó a hablar bajito sobre este tema hasta que decidió llevarme fuera de su despacho. Decía que estaba preocupado por si alguien le escuchaba. Acabamos en un café y habló de los efectos que estaban teniendo esos “estudios identitarios” y cómo él tenía que ir con mucho cuidado con lo que decía.

En privado, él estaba en contra de estas disciplinas, pero no iba a decirlo. Públicamente, para él y otros, estas cosas eran como Lord Voldemort, aquello de lo que no se puede hablar o solo se puede mencionar en susurros. Ahí supe que ahí había una película. Aquel profesor universitario me llevó a contactar a otros académicos, y luego supe de periodistas y escritores contrarios a estas ideas en privado, pero todos ocultaban sus opiniones en público. En este proceso terminé dando con Peter Boghossian. Él me habló de que tenía un proyecto secreto.

Ese proyecto terminó siendo su documental The reformers

Ya tenía el paisaje intelectual, tenía los personajes y, en Peter Boghossian, un protagonista. Pero también hace falta una misión. Él y James Lindsey acordaron conmigo hacer la película sobre ese proyecto secreto, independientemente de lo que pasara. Yo, de hecho, pensé que fracasarían. Piense en lo mucho que hay que saber para publicar artículos en publicaciones universitarias como a las que se dirigieron. Me parecía imposible que dos personas críticas con ese mundo académico lograran escribir y publicar esos artículos en esas publicaciones. Pensé que la película sería sobre cómo varias personas cometen un suicidio profesional.

¿Y en qué se convirtió finalmente su película?

La película es sobre el proyecto secreto que quiere revelar lo que realmente son esas disciplinas.

¿Cree usted que tuvieron éxito?

Sí. Tuvieron éxito por lo que implica que tres personas haciéndose pasar por integrantes de ese mundo académico publicaran siete artículos en diferentes revistas académicas de estas “disciplinas identitarias” –¡Uno de esos artículos incluso fue premiado!–. Hicieron cosas como relacionar de un modo académico cómo los perros se montan los unos a los otros en los parques con lo que se llama en estudios de género “cultura de la violación”. Lo que Boghossian me presentó en su momento como un proyecto secreto sí que consigue mostrarnos cosas sobre estas disciplinas.

¿El libro Cynical theories, de James Lindsey y Helen Pluckrose, pone la guinda al trabajo del que usted da cuenta con su documental?

Sí, yo colaboré en la redacción con James y Helen de Cynical theories. Es la culminación del trabajo de investigación que tuvo lugar en ese proyecto. Veo el libro Cynical theories como una obra de acompañamiento al documental.

Uno de los argumentos que se reprocha a los autores de esta operación para desenmascarar los “estudios identitarios” es que, si se trataba de un experimento, ha de haber un conocimiento de los participantes del experimento de que están participando en un experimento.

La situación en este tema es tal que podemos escalar nuestra forma de actuar. Esa distante actitud académica que usted describe era más bien para otro momento. En 2023 tenemos que escalar. Además, hay que tener en cuenta que el método académico es demasiado lento. Hay que acelerar las cosas.

En The reformers se aprecia, en cualquier caso, que, por ejemplo, Peter Boghossian intentó por activa y por pasiva hablar con los académicos e instituciones que acabaría denunciado con el “escándalo de los estudios del agravio”. ¿No es así?

Exacto. Estamos en un momento en el que, como dice Jonathan Haidt, en el mundo académico se aplican las normas como si fueran tenis. Pero estas disciplinas han entrado en la cancha de tenis y han empezado a arrollar a la gente. Ellos son los primeros que no siguen las normas. Por eso digo que, en la situación actual, las reglas del juego han cambiado.

Previamente, usted realizó un documental sobre lo que pasó en la universidad Evergreen State College, Bret Weinstein, Heather Heying and the Evergreen Equity Council. En él ya se veía lo que estaba pasando con las humanidades y lo que denunciaban los autores del “escándalo de los estudios del agravio”. A su entender, ¿Qué está pasando?

Es difícil explicar en términos generales lo que está pasando. Cuanto más general habla uno, más detalles se pierden. Pero estamos ante un fenómeno generacional, tecnológico –con las redes sociales, que se han convertido en una herramienta de distribución ideológica– y muchas otras cosas más. La aparición de Tumblr, Youtube, Twitter y demás, sumado al canon de activismo en las universidades, hizo que proliferaran unas visiones del mundo extrañas pero que en internet tienen sentido. Pero ese activismo académico es anterior a las redes sociales. Pero, digamóslo así, ese canon se escapó del laboratorio una vez que las redes sociales empezaron a servir para la circulación de ideas.

Recordemos, básicamente, que esas ideas son lo que se conoce como teoría crítica de la raza, de la teoría queer y la teoría postcolonial.

Sí, a mí me gusta llamarlas las tres cabezas de la hidra a la que nos enfrentamos. Porque son teorías que están ahí para socavar los regímenes liberales. Los académicos que están trabajando sobre estas teorías se han colocado en posiciones de control de la evolución del pensamiento de la civilización occidental y están manejando los hilos.

Hay gente que está plantando cara a estas teorías y a estas disciplinas de las humanidades que exponen los protagonistas de The reformers, pero parecería que no es suficiente. ¿Qué piensa usted?

No es suficiente, no. Es demasiado tarde para tener un comportamiento 100% académico. Ese comportamiento era, si acaso, para los años noventa. Piense en que hay artículos académicos defendiendo la meritocracia que acaban siendo publicados en publicaciones como The Journal of Controversial Ideas. O sea, que la meritocracia se ha convertido en algo controvertido. La defensa de la meritocracia, por tanto, ya no encuentra cabida en las grandes publicaciones científicas. En suma, los esfuerzos académicos en defensa de la meritocracia son un poco como los violinistas del Titanic. Mis respetos, pero es demasiado tarde.

¿Diría usted que tenemos un problema en el resto del mundo si atendemos a las Humanidades, que en Estados Unidos y el mundo anglosajón están corrompidas, como vienen a decir los protagonistas de The reformers?

Bueno, no creo, por otro lado, que las universidades estén jugando ahora un papel similar al que estaban jugando antes de la era de internet. Antes, el saber venía de las universidades. Pero eso ya no es así. La gente que gobernaba los espacios de saber e información ya no lo hace. Puede que trate de hacerlo. Pero su momento ha pasado ya. Decir esto tal vez sea demasiado radical. Pero no creo que estemos en una situación como la de los años ochenta o noventa. Sin embargo, el mundo occidental tienen un problema porque internet hace que las ideas circulen de forma muy diferente.

¿Y cómo valora tentativas como la nueva Universidad de Austin, un esfuerzo universitario liberal en el que participa Peter Boghossian? También han surgido nuevos medios de comunicación en esta línea, como The Free Press, de la mano de Bari Weiss, u otras iniciativas como las de la propia Helen Pluckrose o James Lindsay.

No quiero sonar cínico después de lo que le acabo de decir. Es verdad que se están presentando soluciones. Creo que muchas soluciones para el mundo académico o los medios de comunicación –que también generan información y saber– vendrán de fuera de esas instituciones. A mí me interesan particularmente las soluciones que se están produciendo fuera de esas instituciones. ~

20 de julio 2023

Letras Libres

https://letraslibres.com/politica/mike-nayna-nos-enfrentamos-a-una-hidra...

En estos días me he dedicado a pensar y leer sobre temas distintos, escogidos casi al azar. Son diversos los asuntos por los que deambulé, algunos de los cuales los expongo en estas breves líneas, sin ningún orden y sin ningún motivo que no sea el asombro, aderezado por el desconcierto.

Sube el “record” de calor

Leo que en el transcurso de las últimas semanas el planeta ha venido rompiendo sucesivamente el “record” de calor, registrando una temperatura cada vez más alta, estimación en la que coinciden todos los organismos que abordan el tema. Encima los expertos advierten que la marca podría superarse varias veces más este año, dándonos la pésima noticia de que estas olas de calor serán cada vez más frecuentes y severas. Concuerdan, además, en que tenemos que dejar de quemar combustibles fósiles, no dentro de algunas décadas, sino ahora.

Me viene a la mente, entonces, la cantidad de informes que han estado alertando, desde hace alrededor de cincuenta años (recordemos “Los Limites del Crecimiento”, el famoso Informe del Club de Roma en la década de los setenta) sobre el riesgo que corremos los terrícolas y desfilan en mi memoria los infinitos acuerdos aprobados, casi bajo juramento, por la mayoría de los países, pero ignorado al momento de tomar las medidas correspondientes. Se le ocurre a uno, entonces, la sospecha de que los habitantes del mundo tienen tendencia hacia el “autosuicidio”, palabra inventada a finales del siglo pasado, según se cuenta, por un importante líder político de la denominada Cuarta Republica.

La Globesidad

Brincando de asunto observo que el mundo engorda con el pie en el acelerador, a tal punto que Organización Mundial de la Salud acuñó el término Globesidad para describir lo que está sucediendo en niños y jóvenes, adultos, hombres y mujeres, tanto en los países ricos (Estados Unidos a la cabeza: casi dos tercios de los adultos), como en los pobres, al igual que en los que se ubican entre aquellos y éstos. Se trata, pues, de una verdadera pandemia de la que no se libra Venezuela, según lo muestran las estadísticas, ubicándola entre los tres primeros lugares de América Latina. Es, pues, un grave problema de salud pública, según lo ha señalado el propio Gobierno.

Los diagnósticos explican que hay una inequívoca conexión entre pobreza y gordura y que, más allá de ciertos desacomodos en el funcionamiento del cuerpo, el gordo se fabrica por comer mucho, mal y con premura, además de llevar una vida sedentaria.

Pero el asunto tiene, así mismo, aristas económicas fundamentales. Un vistazo rápido señala que a lo largo de los últimos años ha tenido lugar un proceso de industrialización que, gracias a innovaciones tecnológicas y organizativas llevadas a cabo en buena medida en nombre de las sagradas economías de escala, se ha logrado abaratar el precio de los alimentos, homogeneizándolos mediante la adopción de sistemas que buscan cantidad, más que calidad, esto es, ser rentables, más que saludables. Transgénicos, concentración insalubre de animales, alimentados de manera inadecuada, aditivos químicos para la conservación de los productos, son, por mencionar algunos factores, propios de un esquema productivo cuya más clara señal de éxito, según opinó alguien con cierta dosis de sarcasmo, es el número de personas obesas.

La velocidad

Conforme a una expresión que se ha convertido en “cliché”, la sociedad de hoy en día se encuentra "enferma de prisa y totalmente anestesiada", y lo peor, es que los terrícolas somos cada vez menos conscientes de ello. Somos víctimas de “un estado de turbo temporalidad en donde todo va acelerado".

La rapidez se ha convertido en un criterio imprescindible para ordenar la vida, al extremo de que los países no se dividen únicamente entre desarrollados y subdesarrollados, sino en lentos y rápidos. Atragantarse en el almuerzo se convierte, entonces, en un dato relevante para transitar la ruta del progreso.

Así las cosas, la tranquilidad y el sosiego son valores incapaces de rivalizar con el termómetro del PIB o el número de automóviles por habitante. “Correr o morir”, that is the question. Ir a toda velocidad, aunque no se sepa muy bien hacia dónde, e incluso si se abriga la sospecha de que se va por la pista equivocada. Cosas éstas, así pues, que describen, si bien no de manera exclusiva, a la civilización occidental, como judeocristiana y rápida.

La Sedotofobia

Estamos expuestos diariamente a sonidos que, según la arriba mencionada OMS y otras muchas instituciones, superan el umbral de ruido saludable para nuestros oídos (alarmas del teléfono, tráfico en las ciudades grandes, tubos de escape, sirena de patrullas o ambulancia, música todo volumen en cualquier lado, en fin) Son, se advierte, sonidos que pueden acabar dañando seriamente el sistema auditivo.

Nuestro mundo se ha convertido en una metáfora del ruido, clasificado como un problema ambiental que afecta a las personas, tanto en su salud física (molestias ocasionales, diabetes, hipertensión, alteración de la frecuencia cardíaca…), como en su condición mental (insomnio, falta de atención y escasa concentración, fatiga, estrés, irritabilidad, lapsus de memoria, agresividad, depresión, ansiedad, …).

El ruido es uno de los factores medioambientales que provoca más alteraciones en la salud, después de la contaminación atmosférica. Sin embargo, lo peor es que nos hemos acostumbrado a tolerar el ruido y lo que es seguramente más grave, habituado a generarlo, esto es, le dimos carácter de costumbre.

Pero la cosa no termina allí puesto que diversas investigaciones han diagnosticado la “sedotofobia”, esto es, al miedo, a la calma, al sosiego y a la quietud. En una de sus canciones Joaquín Sabina habla de “un ruido que todo lo inunda, que no deja lugar para el sosiego o la paz que nace de una de las más preciosas -y subversivas- libertades que, mal que bien, aún nos quedan: el silencio”. Se está perdiendo, por tanto, un derecho fundamental de cualquier ciudadano.

La guerra

Pareciera que se nos ha perdido la noción del tiempo que ha durado sólo tenemos la certeza de que los muertos son miles de miles El conflicto se ha convertido en eso que los expertos denominan un problema geopolítico. Así, diversos países tercian en el asunto, cada uno con su barajita escondida tras las banderas de la paz, el resguardo de los derechos humanos, el repudio a las armas químicas y atómicas y el resto del bla, bla, bla, que condimenta la prédica de los que fungen como guardianes planetarios. Así las cosas, si por fin hay un cese a la guerra, es porque las distintas barajitas pudieron hacerse compatibles.

De nuevo, como si faltaran pruebas, se comprueba que las normas internacionales parecieran borradores escritos en servilletas. Que las diversas instituciones encargadas de elaborarlas y hacerlas cumplir, semejan un jarrón chino. Que les queda grande la globalización, no saben manejar la creciente densidad de las interdependencias y sólo observan las cosas desde la perspectiva del interés asociado al pedazo que corresponde al Estado Nacional.

Ucrania no será, tristemente, el último caso que ponga de bulto el peligroso déficit de gobernabilidad en el planeta. Lo más lamentable es que el conflicto será una derrota para todos, sea cual sea su resultado.

Queda demostrado por enésima vez que, al final de cuentas, la guerra solo la entienden (y sienten) los que la sufren, así como quienes son capaces de ponerse en su lugar y comprender que no existen causas por las que haya que morir.

Conclusión

Los asuntos considerados anteriormente dejan la sensación de que el planeta evoluciona sin una brújula que le señale la ruta que lleva y menos aún, si es la correcta, circunstancia cuya gravedad no es posible abultar en esta época trazada por la globalización (todo ocurre en todos los rincones del mundo), el agotamiento del vigente modelo de desarrollo (hace agua por todas partes) y las profundas trasformaciones tecnológicas (aceleradas y disruptivas), aspectos que desde hace un buen rato están enviando señales que hay que saber descifrar porque ponen a la especie humana entre la espada y la pared.

El Nacional, miércoles 26 de julio de 2023

¡El Narciso ha logrado atraer la atención sobre su persona desde hace al menos treinta y nueve siglos!... Y es que ya en el siglo XVIII a. d. Cristo los griegos le cantaban al Narciso, que había nacido de la unión del dios del río Cefiso y de la ninfa Liriope. Estaban encantados con él…

¡Ignoraban que habían sido víctimas de su embrujo malsano!... Ignoraban los griegos de aquellas épocas que la necesidad de hechizar era la condena que los dioses le habían impuesto al joven Narciso por haberse negado a enamorarse de la ninfa Eco y luego del joven Ameinias. En venganza lo obligaron a enamorarse de sí mismo. Y fue tan grande su auto enamoramiento que cayó en las aguas de un manantial, cuando incapacitado para otra cosa, abrazó su propia imagen autoadorada.

Fue el médico Sigmund Freud quien lo rescató y de ello hace solo dos siglos ¡Treinta y siete siglos pasó el Narciso abrazado a sí mismo en las aguas de ese manantial!... Y el médico psiquiatra lo llevó de inmediato al hospital. ¡Está enfermo! —dijo. Es un enano que no pudo crecer… ¡Un “enano” emocional! —gritó súbitamente con vehemencia. Es por ello que, ahora siendo un adulto, sigue manteniendo un yo infantil, grandioso y poco realista que necesita continua admiración —explicó el doctor—. Necesita que crean que es muy importante y especial y que lo traten en correspondencia con esa idea… Por eso se autopromociona constantemente manipulando la realidad e introduciendo cambios en los hechos. Por ello vive pendiente de los demás para sacar provecho de ellos a favor de su imagen fantasiosamente manipulada, mientras simula un amor que no siente, incapaz de entender los sentimientos y las necesidades ajenas. Autoimagen construida a su antojo que usa para tejer una red de dependencias psicológicas —siempre conflictivas—. Pero nuestro Narciso, concluye el Dr. Freud, es en realidad muy envidioso e inseguro sobre su propia valía, lo que le provoca visibles estados de infelicidad y de frustración que se disparan —sin control— cuando no recibe los favores, la atención especial, el reconocimiento o la admiración que cree que merece. Cuando no siguen sus recomendaciones expertas.

Lo cierto es que el Dr. Freud y el hospital —o el manicomio—no encontraron la cura a esta enfermedad y ese “enanismo emocional” parece haberse propagado conforme han seguido creciendo las masas humanas en el mundo. Y es solo en el siglo XXI, cuando tenemos el “instrumental médico” que permite observar la pandemia abiertamente —descarnadamente—. La tecnología detrás de las redes sociales y de los selfies delata a los millones de “enanos emocionales” que habitan en el universo como si se tratase de un poderoso microscopio, facilitándoles la manipulación para construir aquel mundo de fantasía en el que desean exponer y promocionar su imagen. Manifestaciones que se extienden como la pólvora entre grandes grupos de jóvenes y no tan jóvenes “emocionalmente inmaduros” poniendo en duda la tesis freudiana de la enfermedad y devolviéndolos al mundo mitológico de la Grecia Antigua. ¿Usted qué opina?

Copyright©Karin van Groningen Chiriboga

La historia narra infinidad de derrotas de generales que, equivocadamente, pensaron que no tenían que realizar alianzas, ya que tenían suficientes recursos para vencer. Tal es el caso de Napoleón, quien desafió a las fuerzas de Inglaterra, Rusia, Suecia, Prusia, Austria y España, que lo vencieron en Waterloo. Por el contrario, Hernán Cortés pudo tomar Technotitlán porque se asoció con varios pueblos que no aceptaban el yugo de Montezuma. Otros, como Aníbal el cartaginés, creen equivocadamente que por haber ganado en varias batallas tenían ganada la guerra. Las alianzas son necesarias y es mortal descansar en Capua. Para vencer se requiere sumar y no descansar.

Ante la proximidad de un evento importante que puede desembocar en una solución positiva para Venezuela, es de vital importancia que los demócratas nos mantengamos alejados de los extremos. Otras veces nos hemos desbocado pecando de optimistas al creer que el mandado estaba hecho. Hoy, más que nunca, la oposición debe ofrecer un solo frente. Lograr que se levanten las ilegales inhabilitaciones y que haya una elección presidencial libre es tarea de todos. Insistir que hay una oposición verdadera supuestamente mayoritaria y otra que es complaciente e incluso colaboracionista con el régimen, es una insensatez. No podemos meter en un mismo saco a Brito, Parra y Timoteo, que son aliados del régimen, con otros con los que podemos tener diferencias, pero que han evidenciado que su objetivo es salir del régimen.

La comunidad internacional está consciente de que Venezuela requiere que se realicen elecciones libres. Para ello ha convocado reuniones entre el régimen y la oposición. Es lógico que para que puedan avanzar es conveniente que en las mismas participen presidentes como Petro, Lula y Fernández que evidencian simpatías por Maduro, pero que saben que el problema de los refugiados venezolanos que los afecta no se podrá resolver sin un cambio de gobierno. Quizá, ellos puedan influir más que otros a quienes el régimen percibe como enemigos.

En estas reuniones, la delegación de la oposición ha estado encabezada, acertadamente, por Gerardo Blyde. Sin embargo, algunos de los nuestros la descalifican porque “no nos representa”, alegando que no cuenta con el apoyo mayoritario de la nueva oposición conformada por los seguidores de María Corina Machado, quien, contra viento y marea, por tenaz y valiente, encabeza las encuestas. Sin embargo, también hay que tomar en cuenta que hay un elevado porcentaje de ciudadanos que todavía no se identifica con ningún candidato.

Tenemos un enemigo común al que hay que ofrecer un solo frente. Todos los partidos han expresado que el objetivo de cualquier negociación es lograr que el régimen acepte realizar elecciones libres. Entonces, ¿qué sentido tiene hacer quedar mal a Gerardo Blyde ante los gobiernos que tratan de interceder? ¿Cómo se selecciona a alguien que sí represente a esa parte de la oposición que percibe que es mayoría? ¿Pueden decirnos qué es lo que quieren corregir?

Algunos han dicho que hay que cambiar a los negociadores porque no han conseguido el objetivo. Cabe preguntar si alguien ha logrado doblegar al régimen. ¿Acaso lo logramos con el paro cívico, con las abstenciones, votando, convocando movimientos como La Salida o invocando la ayuda internacional bajo el tratado de Responsabilidad de Proteger? No es cierto que hemos fracasado por falta de estrategias, ni de iniciativas. No hemos tenido éxito porque enfrentamos un régimen sin escrúpulo, que apela a todo tipo medidas inconstitucionales, a las violaciones a los derechos humanos y que cuenta con apoyo de los militares, del sistema judicial y de gobiernos dictatoriales o autocráticos.

Recordemos que el 12 de abril 2002, Hugo Chávez regresó al poder porque, entre otros errores, pecamos de triunfalistas y descartamos contar con apoyo político que neutralizara al grupo de militares que lo regresaron a Miraflores.

Tenemos una nueva oportunidad. La calle volvió a despertar, tenemos una Primaria que debe dejar claro cuál es la dirigencia que tiene mayor apoyo de los ciudadanos. Tenemos que presionar para que se levanten las medidas ilegales que quieren impedir que algunos de nuestros candidatos ejerzan su derecho a competir. Como sabemos eso no será fácil. Por eso, es imprescindible que hagamos un frente común. Por otra parte, ganar la elección presidencial implica grandes movilizaciones y contar con testigos en todas las Mesas, lo cual obliga a dejar las descalificaciones y la prepotencia. ¡Cuidado con desbocarnos!

Como(había) en botica:

Mañana 26 de julio, se cumplen 70 años de la creación del Movimiento iniciado por Fidel Castro para combatir la dictadura de Fulgencio Batista. Surgió para construir una mejor Cuba, pero solo sirvió para empobrecerla y para promover violencia en varios países, entre ellos el nuestro.

Muchos venezolanos fuimos a Costa Rica a estudiar agronomía y regresamos a trabajar a Venezuela. En los últimos años un grupo numeroso regresó a ese bello y democrático país por causa de la dictadura de Chávez y Maduro. Uno de sus integrantes fue nuestro amigo y colega Nelson Cedeño, quien se ocupó de unirlos e integrarlos a la sociedad tica. Hoy lamentamos su fallecimiento. Así mismo, la partida de Jesús A. Semoco M., compañero de Gente del Petróleo y de Unapetrol.

¡No más prisioneros políticos, ni exiliados!

eddiearamirez@hotmail.com

Después de una lucha sin cuartel, la mayor parte del tiempo con una doble jornada, gestionando la vida profesional en condiciones adversas y la doméstica con notables dosis de culpabilidad por no llegar a todo, llega la línea simbólica de la cincuentena y todo parece saltar por los aires. La edad corre para todos, pero los hombres no tienen una meta volante tan explícita como la retirada de la regla y, dado que la identidad social de las mujeres se ha construido a lo largo de milenios en torno a la fertilidad, cuando esta decae, parece que todo se derrumba. De repente, la escalera que subía comienza a bajar. Incluso las mujeres que ya han conquistado una habitación propia, como reclamaba Virginia Wolf, son invitadas a retirarse.

Pero muchas de esas mujeres, protagonistas de la mayor revolución de la historia, no se resignan a quedar sepultadas bajo el estereotipo del atractivo y la capacidad menguante, bajo las normas no declaradas de un edadismo que sutilmente les dice que vayan saliendo. No han conquistado tanto terreno factual y simbólico en el espacio público para aceptar volverse invisibles sin resistir. Pertrechadas en el conocimiento y la experiencia acumulados, cada vez más mujeres afrontan esa nueva etapa sin renunciar ni a la posición ni al deseo. Es la rebelión de la edad madura.

Con suerte, a una mujer sana, en el momento en que se le retira la regla le queda por vivir tanta vida como la que ha vivido con ella. ¿Por qué habría de aceptar el camino de la invisibilidad? En 2019, cinco mujeres, todas ellas profesionales muy activas —Maria Rosa Benedicto, Sara Berbel, Maribel Cárdenas, Estrella Montolío y Ester Pujol— quisieron salir al paso de lo que se les venía encima con un libro que titularon Imbatibles. La edad de las mujeres. Su propósito era lanzar una contranarrativa sobre la etapa de madurez y llamar a las mujeres a impugnar, allí donde estén, “la asociación entre edad y derrota”. Por supuesto que iban a abordar los cambios físicos que trae, aunque no siempre, el climaterio: sofocos, pérdida del deseo sexual, sequedad vaginal, aumento de peso y emociones a flor de piel, pero también lo que más temían de esa nueva etapa: “La falta de respeto, de credibilidad, el miedo a ser desplazadas al almacén simbólico de los productos caducados”.

Creían que las mujeres de su edad necesitaban un revulsivo como lo fue en los años setenta la obra Our Bodies, Ourselves (Nuestros cuerpos, nuestras vidas), del Colectivo de Mujeres de Boston, que en 1971 invitaron a sus coetáneas a impugnar la falta de control sobre su cuerpo y reivindicar su propia sexualidad y su propio deseo. Aquella revolución cambió la vida de las mujeres jóvenes. Queda por romper el relato del climaterio como el punto de partida de la mujer declinante. Ni abuelitas indefensas ni brujas amargadas. Quieren ser simplemente mujeres que envejecen con alegría, tan plenas y atractivas como antes y orgullosas de su experiencia y sus arrugas.

Las imbatibles pronto se dieron cuenta de que estaban pinchando en hueso porque, siendo varias de ellas autoras que habían publicado antes sin problema, con ese libro tuvieron que peregrinar para encontrar editorial. “La tesis les parecía demasiado disruptiva. No sabían dónde colocarlo”, recuerda Estrella Montolío, catedrática de Lengua e investigadora sobre Comunicación en la Universidad de Barcelona. Desde luego, la tesis no encajaba con la manida etiqueta de la autoayuda, que tanto vende. Cuatro años después, Sara Berbel, que acababa de dejar el cargo de gerente del Ayuntamiento de Barcelona, cree que es una rebelión aún bastante silenciosa, pero irá a más. “El tema está en la conversación pública y ha servido para poner el foco en el problema de edadismo, que sufren también los hombres, pero especialmente las mujeres”.

Así lo cree también Maribel Cárdenas, directora de uno de los centros monográficos de recursos para mujeres, innovación y economía feminista más relevantes de España, La Ciba de Santa Coloma de Gramenet, y directora de Políticas de Igualdad de esa ciudad que lidera desde hace años con mayorías absolutas la alcaldesa Núria Parlón. Cárdenas cree que hace falta una resignificación de cómo se transita hacia la vejez. “La identidad femenina está todavía mediada por la mirada masculina. Cuando no encajas en el ideario de esa mirada, pierdes todo el valor y, con él, el respeto. La suma de edadismo y sexismo es una expresión más de la desigualdad en algo que es irremediable, como es el paso del tiempo”.

Especialmente dura es esa presión en el caso de las mujeres directivas. “A los 28 te preparas para comerte el mundo, y sabes que te exigirán un alto precio. A los 58 te dicen que lo que has logrado no importa. Después de tantos años de esfuerzo por alcanzar posiciones destacadas, has de volver a luchar por no perder valoración y respeto”. Quien así se expresa es Esther Nin, directora de la Asesoría Jurídica Internacional del Banco de Sabadell. Cree que a los 50 las mujeres están en plenitud de su capacidad. Han llegado a esas posiciones a pesar de haber sufrido una doble presión, en el campo profesional y el campo del deseo, del atractivo, y justo cuando están en condiciones de recoger los frutos, cuando por fin han dejado lastre porque ya no tienen tantas obligaciones, surge una nueva barrera invisible: la de la edad. “De repente, los méritos desaparecen de la ecuación y has de volver a disciplinarte, no para llegar a ser, sino para no desaparecer”. Que en la sociedad del rendimiento se desperdicie toda la inmensa reserva acumulada por las mujeres no solo es injusto, sino ilógico.

Susan Sontag ya advirtió en 1972 en The Double Standard of Aging (El doble rasero del envejecimiento) que a partir de los 50, pareciera que los hombres maduren mientras las mujeres envejecen. Lúcida y rebelde hasta con la muerte, Sontang llamó a desobedecer la convención por la que hacerse mayor empodera a los hombres mientras destruye paulatinamente a las mujeres. Pero para romper esa convención y poder envejecer con asertividad hay que encarar bien el tránsito de los 50. Anna Freixas llama a la fase del climaterio “la edad de la renovación”. Después de escribir Sin reglas, sobre la liberación que implica dejar atrás la edad fértil, y Tan frescas, con prólogo de Rosa Regàs, sobre cómo una nueva generación de mujeres mayores, “las hijas del rock and roll y del feminismo”, rompían moldes y estereotipos, insistió en 2021 con Yo, vieja, un nuevo ariete contra las convenciones en el que, desde sus 75 años y con una larga trayectoria como profesora de Psicología Evolutiva en la Universidad de Córdoba, reivindica el derecho de las mujeres a una vejez libre, confortable y afirmativa, que no se oculta ni pide perdón por estar ahí. Lo considera la versión punk de Tan frescas, publicado en 2010, y lo que más le ha sorprendido es que “interesa a las mujeres mayores, pero sobre todo a las de 50 y a muchas de 40″. Decir la verdad con humor penetra mejor. También le ha deparado sorpresas agradables, como la de aquella pareja de mediana edad con la que se cruzó en la calle Ancha de Cádiz, ella ligeramente más alta y con su brazo sobre el hombro de él, que al cruzarse, le hacen un guiño: “Gracias por el libro”. Como las autoras de Imbatibles, hay muchas mujeres que, en esta nueva revolución, quieren tener a su lado a los hombres que aman. Hombres cómplices que quieren y valoran a las mujeres maduras, tan distintos de esos otros que solo quieren y valoran a las mujeres jóvenes. Y que refuerzan.

La fascinación por la juventud y el imperativo de la belleza a cualquier precio son los dos grandes corsés que el sexismo ha impuesto a las mujeres. Esa narrativa aboca a muchas mujeres a hacer esfuerzos titánicos por parecer más jóvenes de lo que son a base de gimnasio, dietas draconianas y/o cirugía estética. Para Esther Nin: “Hay que luchar también contra la otra invisibilidad, la consentida, porque el patriarcado es una sociedad anónima de la que todos tenemos acciones, incluidas las mujeres. Hay un patriarcado de la coerción, que somete con el burka, y un patriarcado del consentimiento, el de la delgadez, el tinte y la depilación, que es una presión interiorizada y aceptada”. Cuanto más marcado y más unívoco es el ideal de belleza, más mujeres sufren por quedar fuera del canon. En España debe ser muy fuerte porque, con el 8% de todas las intervenciones que se registran, se ha convertido en el primer país de la UE y el cuarto del mundo en el que más cirugía estética se practica. Esa forma de luchar contra el tiempo es una tortura y al final está destinada al fracaso, porque el ideal puede ser eterno, pero el cuerpo no lo es. “No podemos (ni debemos desear) tener a los 50 el mismo cuerpo que a los 20″, zanja la doctora Maria Rosa Benedicto, coautora de Imbatibles y especialista en Medicina Familiar y Comunitaria.

El climaterio comporta cambios físicos y puede entrañar un ligero aumento de peso. Es conveniente hacer deporte y seguir una dieta sana a cualquier edad, y especialmente en el climaterio, pero no para cumplir con imposiciones externas, sino para sentirse bien y proteger la salud. Ese es el objetivo a perseguir. Pero antes que convertir los cuatro kilos de más en una obsesión es preferible lucirlos. Lo mismo que las arrugas. O las canas. Este es otro signo de rebeldía que crece. Cada vez hay más mujeres que dejan de teñirse y lucen su pelo blanco como si fuera una pancarta: “Aquí estoy. Yo soy así”. El hecho mismo de presentar síntomas ya no se vive de forma vergonzante: “¿Soy yo o es que hace calor?”. ¡Contra los sofocos, abanicos! La fotógrafa Montse Roura suele recordar que se dio de bruces con la menopausia porque ella sola reunía todo el muestrario de síntomas. Eso era en 2010 y tuvo la idea de crear una web donde compartir información, experiencias e inquietudes con otras mujeres. Ella y el abanico tiene ahora 12 millones de seguidoras.

Para la sequedad vaginal, como para los sofocos, hay remedios. Para lo que no los hay es para el mito de la eterna juventud. Fue una gran feminista, Germaine Greer, quien en los años noventa se rebeló contra la pretensión de la industria farmacéutica de “vender” la terapia hormonal sustitutiva como la pócima mágica para seguir siendo jóvenes. Es un tratamiento que combina estrógenos y progesterona para compensar la pérdida fisiológica de estas hormonas, de manera que el cuerpo reacciona como si continuara teniendo la regla. Se llegó a recomendar prescribirlo con carácter preventivo a todas las mujeres durante por lo menos 15 años a partir de los 50. Aunque en Estados Unidos llegó a recetarse masivamente, por suerte se impuso la prudencia, porque más tarde se demostró que también tenía riesgos importantes. Ahora está indicado para tratar los síntomas, pero solo cuando sea estrictamente necesario. La ciencia está para ayudar a vivir mejor, pero hay que ir con cuidado con la medicalización de la menopausia si eso implica riesgos y contribuye a negarla como parte natural de la vida o a presentarla como una etapa indeseable que hay que pasar con culpa y a escondidas.

En realidad, no hay dos menopausias iguales y la mayoría son llevaderas. A partir de los 45, la actividad del ovario disminuye y comienza a bajar la producción de estrógenos y progesterona hasta que cesa la regla. Eso ocurre entre los 50 y los 55, aunque el estrés y la contaminación están provocando cada vez más casos de menopausia precoz. Estos cambios hormonales tienen, obviamente, consecuencias. Carmen Sánchez Martín ha cumplido 55 años y está justo en ese punto en el que va a poder sincronizar el conocimiento adquirido en 30 años de experiencia como sexóloga con sus propias vivencias. Cuando empezó a trabajar en un centro de planificación familiar comenzó a tratar mujeres con menopausia que le doblaban en edad. Como explica en su libro El sexo que queremos las mujeres, la caída de estrógenos y progesterona influye en el deseo sexual, pero la biología no lo es todo. “Somos seres biopsicosociales”, recuerda. “Si has vivido bien y tienes relativamente buena salud, dejar de ser fértil no ha de significar dejar de tener deseo”.

La experiencia de Carmen Sánchez es que cada mujer vive la menopausia y su sexualidad de forma diferente. Para unas es un trago, para otras una liberación. Todo depende de cómo han vivido antes y del contexto socioeconómico al que pertenecen. De la salud que tengan y las posibilidades de cuidarse. Hay mujeres muy enfocadas a la maternidad que sufren el síndrome del nido vacío y, a veces, en esa edad, entran en una crisis que afecta también a su relación con la pareja. Pero otras viven más intensamente su propia sexualidad y la relación de pareja se refuerza. Si hay una ruptura sentimental, cuando se rehacen, el deseo vuelve. Y si están solas descubren el poder de la autosatisfacción. Algunas incluso han experimentado por primera vez el sexo con otra mujer.

Uno de los aspectos de esta rebelión es, en opinión de Sara Berbel, que cada vez hay más mujeres maduras que empiezan a tener sexo con otras mujeres. “El hecho de que a los hombres ya no les interesen tanto hace que se centren en las relaciones con otras mujeres, y de ahí surge a veces la oportunidad de relaciones amorosas inesperadas, que no se habían planteado nunca”. Maribel Cárdenas está de acuerdo y señala que en estos casos las vivencias son muy diferentes: el elemento central no suele ser el sexo, sino el vínculo. Pesan más sentimientos como la admiración, la compenetración o la complicidad.

Todas señalan que el climaterio es un excelente momento para limpiar el desván de todo aquello que ya no te sirve. De ser selectivas, desprenderse de las mochilas y encontrar una nueva libertad, incluidas otras experiencias afectivas. “Se ha creado el mito de que, tras la menopausia, las mujeres no solo no son deseables, sino que no son deseantes. Ni objeto ni sujeto de deseo”, recuerda Carmen Sánchez. Pero para muchas mujeres significa poder empezar a vivir como quieren. Dejar de preocuparse tanto por ser deseadas y desear ellas más, como en la película Buena suerte, Leo Grande, en la que una magnífica Emma Thompson encarna a una mujer en edad madura que se atreve a vivir la experiencia del sexo como nunca antes lo ha hecho.

Porque ni la vida ni la sexualidad se interrumpen cuando se va la regla, pero el lenguaje y el discurso sobre el climaterio no son neutros, como bien sabe Estrella Montolío, de ahí la importancia de apoderarse de las palabras y hacer oír la voz femenina madura. “A nivel social está ocurriendo algo muy relevante: la reivindicación del deseo. Después de la menopausia, las mujeres se sienten tan vivas y tan potentes como antes, y quieren seguir siéndolo. Lo que cambia es la mirada de los otros”. Por eso considera tan importante que haya referentes potentes en los medios de comunicación. Esas escritoras, deportistas, artistas, periodistas, investigadoras, sindicalistas de edad madura que no están dispuestas a ceder ni un centímetro.

Como ha descrito la presentadora de televisión June Sarpong en The Power of Women (El poder de las mujeres), nombrada en 2019 comisaria de Diversidad Creativa de la BBC británica, que haya referentes femeninos es esencial para empoderar a las mujeres, especialmente en el escaparate que son los medios de comunicación, de los que suelen desaparecer al llegar a los 50. “Cuanto más se empodera a las mujeres, más hombres se liberan de la esclavitud del patriarcado que ellos mismos han creado”.

La rebelión está en marcha, pero Maribel Cárdenas ve riesgo de involución. “Es la relación de poder la que devuelve a las mujeres la mirada de sí mismas. Las mayores hemos de seguir luchando por nosotras, pero también por las jóvenes. Por cómo se ven en el espejo: en una sociedad hipersexualizada, las jóvenes están interiorizando que su valor pasa, más que nunca, por el físico, en un discurso muy peligroso que hace que tengan una relación problemática con su cuerpo. Aprenden que hacerse mayor es lo peor que te puede pasar. Pero no es un proceso individual, sino colectivo. Hay que cambiar ese espejo deformante y eso solo se puede hacer desde una mirada colectiva. Plantando cara”. La edad del climaterio no es, como ya escribía en 1991 Germaine Greer en El cambio: mujeres, vejez y menopausia, “una etapa que deba vivirse apresuradamente, procurando dejarla atrás cuanto antes, y menos debe ser ocultada o negada. De estos años depende el resto de tu vida, una vida tal vez tan larga como la que ya has tenido”.

22 de julio 2023

Ideas

https://elpais.com/ideas/2023-07-23/adios-a-los-mitos-de-la-menopausia-l...

El presidente de Francia, Emmanuel Macron, observa mientras habla con la vicepresidenta de Venezuela, Delcy Rodríguez, el presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, el presidente de Colombia, Gustavo Petro y el presidente de Argentina, Alberto Fernández durante una reunión al margen de la cumbre de la Unión Europea-Comunidad de Estados de América Latina y el Caribe (UE-CELAC) en el edificio del Consejo Europeo en Bruselas el 17 de julio de 2023. Foto: Emmanuel DUNAND / AFP

Es natural que una sociedad esencialmente optimista como la venezolana, se la pase buscando puntos de referencia que le den la esperanza de que las cosas pueden mejorar. Y claro, lo que le llega a la gente es la interpretación sesgada de lo que realmente ocurre o de lo que realmente se dice, y si eso que le llega es manipulado y tendencioso, entonces viven en una montaña rusa emocional, donde la realidad los deprime, y la interpretación los alienta… pero, como la realidad se impone, se vuelven a deprimir, hasta que se les inyecta otra dosis de información trucada, y así en forma continua y desgastante.

Las conclusiones a las que se llegó en la reunión de diálogo de esta semana en Bruselas, entre la VPE y Gerardo Blyde, que se plasmaron en un documento, dieron pie a la afirmación local de que se levantarían las sanciones, la cual no solo no fue precisa, sino que fue tendenciosa y parcial, pues el concepto de “levantamiento” siempre estuvo asociado al tema del fair play electoral… pero solo después (o a medida) que se avanzara en el proceso de elecciones libres y transparentes.

Lo cual, no figuró en la interpretación oficial que solo se concentró en lo de las sanciones, y, ya para ese momento, todos sabíamos que no sería así, por las dos señales brutales de descabezar al CNE y de inhabilitar a María Corina Machado, y tuvieron que salir Macrón y Borrell a desmentir y a aclarar.

Hay que reconocer que esa reunión fue una sorpresa inesperada, parecida a la “cumbre” de Petro, o al encuentro con Lula. Todo se ve muy desarticulado, como buscando la manera de entrarle al tema, y repitiendo experiencias estériles del pasado (porque nada de esto es nuevo) que no conducen a nada concreto.

Lo que sí habría que rescatar como novedoso y positivo, es la afirmación de Lula sobre que Venezuela está «cansada de pelear» y «quiere encontrar una solución», sin ganas de repetir lo mismo, y yo agrego, y estar cada día peor… porque en realidad es un desgaste permanente que horada las bases emocionales de la población.

Aunque a estas alturas, estoy seguro que Lula no lo dijo pensando en el sufrido pueblo de Venezuela, sino como parte de una estrategia comunicacional, la cual, tratándose de él, sería en apoyo a Maduro… al igual que lo hacen Petro y Fernández, que son amigos de su gobierno.

Porque debe estar claro para esos presidentes que el chavismo no puede entregar el poder sin recibir unas garantías que nadie puede darles, porque no se trata de si el futuro gobierno de la oposición puede o no puede pactar alguna “justicia transicional”, sino que, en el resto del mundo, hay órdenes de captura y procesamientos que funcionan en canales independientes, que difícilmente el nuevo gobierno de Venezuela pudiera desarticular… así quisiera hacerlo, no tiene el poder ni la influencia para lograrlo.

Regresando al optimismo fantasioso con el comencé esta nota, siguen dando vueltas rumores infundados de extender la licencia de Chevron a otras empresas, de levantar sanciones en esto o en aquello, de que las elecciones en EE UU nos van a beneficiar, y en general de seguir focalizándonos en las consecuencias, evitando concentrarnos en las causas e intentar corregirlas.

Porque seguimos con el mismo modelo político que no solo ha perjudicado al país hasta niveles impensables, sino que también al mismo chavismo, fuente de ese modelo, lo va dejando cada vez más solo en la percepción del pueblo de Venezuela; y, hasta sus amigos, se están cansando de defender lo indefendible. La palabra “cansado” que usó Lula, no solo se refiere a Venezuela, sino, principalmente a él mismo y a los amigos, que ya no saben qué actitud tomar frente a Venezuela. Por eso lo de “desarticulado” que les mencionaba más arriba.

Político

Si bien la agenda política la está marcando la oposición, eso no significa que esta tenga alguna influencia sobre el presente o el devenir económico de Venezuela. La oposición, si bien ahora se está volviendo algo concreto, y ya no es solo una abstracción deseada y conceptual, aún no tiene perspectivas de influir en el curso de los acontecimientos, ni en el proceso de toma de decisiones.

Pero sí es importante que la oposición vaya creando conceptos referenciales como para que la gente, la gran masa de gente que ha internalizado y normalizando nuestra situación, vaya procesando que hay formas diferentes para vivir mejor… que lo que nos pasa, no tiene que seguir siendo así… que, en definitiva, hay una vida mejor y posible, que se merecen, y a la cual tienen –tenemos- derecho.

La conferencia de María Corina Machado en Nueva York se ha constituido en el primer planteamiento electoral concreto que ha realizado candidato alguno en los últimos años, sobre sus planes sobre la economía. Lo hizo en inglés fluido, una profesional universitaria con postgrado y experiencia laboral en el sector privado, con y sin fines de lucro, de buena familia y buena formación de hogar, honestidad, con principios éticos sólidos y alineados con el sentir de cualquier venezolano común… que con su sola presencia destila honestidad y transparencia.

Porque esto que escuchamos todos los días sobre socialismo y redistribución, 25 años después de ver tanta destrucción moral y estructural, robo y corrupción, aún no puede ser procesado por la gente, que, en su inmensa mayoría cree en la propiedad privada, en el trabajo y en los méritos. En todo este tiempo no se logró cambiar los paradigmas de base de una sociedad que, cuando sale huyendo al exterior, se comporta como se hubieran comportado aquí si se los hubieran permitido. Los países receptores de nuestra diáspora, no tienen más que palabras de alabanza para nuestros hermanos emigrados a la fuerza.

Y esto que está pasando con el renacimiento de la oposición de la mano de María Corina Machado, es en realidad, una bocanada de aire fresco, como hace ya mucho tiempo no se sentía. Porque si bien ella lleva mucho tiempo en la lucha política, en realidad es percibida como si recién llegara… claro… es que tal vez, su mensaje, recién ahora está llegando… recién ahora, con tanta destrucción y desolación, la gente está preparada para entender que como vamos, solo se destruye… y ella, propone construir… y eso, después de tanto tiempo, resulta ser novedoso y hasta fresco… ella se percibe como la entrada de aire fresco.

Social

El video que circuló esta semana de varias familias disputando con los perros callejeros los restos de comida arrojados a la basura por un restaurante en Sabana Grande, no es sino la documentación formal del “triste espectáculo” que uno aprecia en vivo todos los días, cuando transita por la ciudad de Caracas, y que por vergüenza no documenta grabando en su teléfono, solo queda grabado en las retinas. Y me dicen que en el interior la situación es aún más dramática.

Porque cuando hablamos de caída del consumo, de inflación y de recesión, nos estamos refiriendo a una masa de cinco millones personas que son aquellas que, al estar incorporadas a la economía, tienen la oportunidad de lidiar con esos fenómenos.

Pero quedan 21 millones más, a los cuales no les afecta esa situación porque viven en un nivel de pobreza e indigencia tal, que no tienen acceso si no a la caridad y la limosna. Su preocupación es quién los ayudará ese día para alimentarse… a ellos y a sus familias, casi siempre encabezadas por las madres que se han convertido en la cabeza de los grupos familiares.

Si ya el Estado no puede ayudarlos, entonces todo terminará recayendo en las personas naturales y jurídicas que componemos el sector no gubernamental de la sociedad. Entre la preocupación de cada uno de nosotros para con la gente que tenemos cerca, y los esfuerzos organizados de RISE de las empresas, debemos asumir que tenemos que ayudarlos.

Económico

Estamos arrancando una nueva etapa económica, que no se parece a las que hemos ya transitado bajo el chavismo, por lo cual, no sería razonable intentar soluciones que fueron útiles en otros momentos del tránsito por la revolución, pero que ya no lo son.

Al haber vivido la escasez profunda y la hiperinflación, y haber salido de ella flexibilizando la economía con énfasis en que no sea un delito operar en dólares (aunque no sea totalmente de curso legal), y en la exoneración de derechos de importación, con énfasis en el “puerta a puerta”, y sin haber abandonado la recesión continuada y progresiva. Lo cual le dio relevancia al sector privado empresarial de la economía.

Y esa relevancia, alineada con una oposición política que se está haciendo notar, aunque aún no tenga influencia, comenzó a ser interpretada por el gobierno como una amenaza política, lo cual generó dos movimientos en paralelo que estamos viviendo en la actualidad:

• Uno con mensajes directos a los empresarios de “no se metan en política porque perderán”,
• otro con medidas concretas de desaceleración del consumo, congelando salarios y estimulando los aumentos de precios, en un marco de inacción y estancamiento.

Se ha producido como un torniquete que ha hecho que todos los sectores de la economía, de una forma o de otra, hayan sentido el freno en el consumo, el aumento de los inventarios, y, aguas arriba, el freno a las importaciones y a la producción.

La última información sobre el “puerta a puerta” está en un arancel del orden de 38%, lo cual será íntegramente trasladado al precio, que sacará al producto del rango de alcance del consumidor, el cual se abstendrá de consumirlo.

Si esa desaceleración se pone en el contexto de fuertes limitaciones al financiamiento, entonces estamos condenando a la economía a su minimización. Si el PIB de Venezuela en 2022 fue de 65.500 millones de dólares y pensáramos que en este 2023 se sostiene, y el de Guatemala es de 78.315 millones de dólares para 2023, y el de Haití, para esa misma fecha es de 17.758 millones de dólares, a este paso, tenderemos más a acercarnos a Haití (el país más pobre de la región) que a Guatemala.

Tenemos todos los elementos como para salir de esta situación negativa y aprovechar las capacidades de nuestra gente, nuestra situación geográfica, y la potencialidad de nuestra economía, pero el modelo político económico (independientemente de las sanciones que no son internas) bajo el cual estamos administrando los elementos mencionados, solo la está profundizando (a la situación negativa), y seguimos perdiendo oportunidades.

Porque así la gente se haya ido acostumbrando a lo que pasa, y las expectativas de cambio se van durmiendo, el factor tiempo es importante, porque la generación de los baby boomers (que es la de la experiencia y la sabiduría) se está yendo de este plano, la de los millennials y la generación Z es limitada (por la emigración) y está en fase de maduración, y la que está moviendo el país en la actualidad, no solo es insuficiente, sino que está viciada y acostumbrada a que la “normalidad” es lo que vivimos, y no hay manera de que la perciba como una excepción.

Habría que hacer un cambio muy profundo en la mentalidad de gerentes y empresarios como para refrescar sus estrategias de negocio, y pasar del modo supervivencia, al modo innovación, crecimiento y desarrollo disruptivo.

Internacional

Ya la campaña presidencial en EE UU está dando sus primeras aproximaciones al perfil de lo que será. Una vez más será Biden contra Trump, pero esta vez Biden desde el gobierno, y Trump en la oposición.

Biden luce más actualizado, por simplemente estar en un gobierno que va navegando con el tiempo y se ve forzado a estar actualizado. Por un lado, porque debe lidiar con el progreso y el avance de la sociedad; y por otra parte por los avances y movimientos que él, desde el gobierno, le induce a esa sociedad. Lo cual lo obliga a estar en permanente actualización. Palabra clave: actualización.

No solo por los dos grandes frentes internacionales, Rusia y China, sino por la administración de las alianzas de alto nivel, y por la necesidad de interactuar con amigos y enemigos de nivel medio o bajo de poder e influencia global.

Del otro lado, su contrincante, Trump, no solo no está en modo actualización permanente, sino que aparenta haberse quedado en el tiempo, cuando Rusia no era el enemigo que es ahora; se está presentando como el amigo de Putin, justo en el momento en el que su figura (la de Putin) está percibida por la humanidad asimilada a la de Hitler en la WWII. Y continúa con un discurso disruptivo, que dio beneficios en su momento, pero que luce desalineado con la sociedad actual. Palabra clave: estancamiento.

Lo que no quiere decir que el estancamiento no pueda vencer a la actualización, porque al interior del Partido Republicano, le está ganando por mucho a su competidor DeSantis. Lo cierto es que la percepción de la actitud de Trump frente a Rusia-Ucrania, y frente a la OTAN lucen fuera de tiempo, y, visto desde afuera de EE UU, donde la campaña presidencial llega casi desarticulada, Trump parece un aliado de Putin, atacando a Ucrania, a la OTAN y a la UE.

No parece ser el presidente que EE UU necesita en estos tiempos… no obstante, los americanos son los que van a terminar decidiendo, y el resto del mundo, entre ellos nosotros, terminaremos impactados por cualquier cosa que ese pueblo decida. Y al ser el país más importante de la tierra, las asimetrías mutuas con cualquier país o bloque de países, siempre serán positivas, y para los demás, resultarán negativas… lo que en este enfoque significa aceptantes, y sin derecho a réplica.

Tal vez para un país del poder y tamaño de EE UU, el resto del mundo también debería participar en la elección de ese presidente.

Y en cuanto a nosotros, no debería haber cambios sustanciales en la relación con EE UU, sea Biden o sea Trump, porque se trata de decisiones bipartidistas y de Estado, basadas en una caracterización estructural, de reconocernos como una amenaza a su seguridad interior. Y mientras eso sea así, y por otra parte sigan convencidos (por las confesiones oficiales y de los corruptos que tienen procesados y condenados en EE UU) de que cualquier excedente económico que reciba el gobierno será cooptado por la corrupción, pues no habrá manera de que cambien o alivianen nada… más bien podrían endurecer algo.

Pero como dijo Juan González en estos días, “ya les estamos aplicando las sanciones más duras que se pueden imponer”. Aunque agregó nuevamente lo de la paciencia que se les agota; lo cual sumado al “cansancio” de Lula, es posible que, sin descartar sanciones, busquen otros métodos para aproximarse a la solución de la catástrofe en la que nos encontramos los que vivimos en esta Tierra de Gracia.

Recomendación

• Al gobierno: que revise el conjunto de medidas que se van tomando, porque no solo no están contribuyendo a salir del estancamiento, sino que están profundizándolo. Una medida positiva, pero de alcance limitado, fue la de la armonización tributaria; pero por otra parte y con potencial impacto negativo muy alto a lo largo y ancho de la economía, está lo de las tasas de importación, lo cual incluye 38% al “puerta a puerta”. Sigue sin estar clara la estrategia económica del gobierno, aunque, visto desde afuera, pareciera de radicalización del control político, al cual se subordina el tema económico.

• A la dirigencia opositora: que reconozca que no se está eligiendo un candidato, sino un líder que guíe y acompañe a la oposición “hasta el final”. Ya debería estar clara la situación real del liderazgo opositor, y quienes tienen o no tienen posibilidades de ganar las primarias, y apostar, con o sin primarias, a reconocer y apoyar a quien supera por varios cuerpos al segundo lugar, que en este caso es María Corina Machado; hoy, si preguntas por el líder de la oposición, así como hasta el año pasado la respuesta era Guaidó, ahora, casi sin duda, la respuesta será: María Corina.

• A la dirigencia empresarial: que impulsen la focalización en la transacción de última milla, justo en el perfil de contacto entre oferta y la demanda, entre el que vende y el que compra. Y que hagan lo necesario para que cada operación pueda cerrarse, optimizando los precios y las presentaciones, para que el consumidor, interesado en cerrar la transacción, pueda hacerlo. Se trata de alinear la oferta, a las posibilidades del flujo de caja de la demanda. Tratar de ver el conjunto, pero focalizarse en la transacción. Hay que concentrarse en ese punto de contacto para lograr superar la etapa de radicalización económica que todo indica se está gestando… ojalá que esté equivocado en el análisis.

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