Con voz propia

“Guerrillero de la libertad, Capitán de la Esperanza”, son calificativos con los cuales definen a un joven tachirense, nacido en Rubio el 28 de septiembre 1916, quien desde adolescente se hizo poeta, cuentista y periodista. Cuando arribaba a los 40 años la Universidad Central de Venezuela le otorgó el título de abogado y resalta como político.

Reseñamos a Leonardo Ruiz Pineda (LRP), quien inició esta actividad en el Partido Democrático Nacional (PDN), que definió “de izquierda, al servicio de la revolución democrática y antiimperialista”. De la organización surgió Acción Democrática (AD), de la cual -en criterio de Rómulo Betancourt- el andino “durante cuatro años fue alma, nervio y timonel de la resistencia interna, hasta que lo mataron”, el 21 de octubre de 1952, hace 66 años.

Su primer cargo público fue de Secretario de la Junta Revolucionaria de Gobierno presidida por RB, que provino del Golpe del 18 de octubre 1945 del cual formaba parte el coronel Marcos Pérez Jiménez (MPJ) que lo condenó a muerte.

“Necesito que capturen al cadáver de Ruiz Pineda”, ordenó el dictador.

Tres días permaneció en la Secretaría, porque el creador del partido blanco le mandó a su Estado como Presidente –tal nombraban a los hoy gobernadores.

“Allá te espera la cárcel o la casa de gobierno”

En San Cristóbal había figurado antes en el periodismo: fundó y dirigió el diario para Occidente Fronteras.

Retornó a Caracas para trabajar en la Presidencia de Rómulo Gallegos en 1948, quien le designó ministro de Comunicaciones. Derribado el primer gobierno electo en votación directa por militares que fueron aliados de AD, que expulsan y encarcelan a los vencidos. LRP recobra su libertad el 19 de abril de 1949 y en la clandestinidad se activa en la resistencia de la dictadura. En 1951 asume la Secretaría General de AD y en esa posición es acusado de dirigir complot contra el régimen.

Fueron constantes los acosos contra “uno de los más extraordinarios oradores políticos”, según RB. El 23 de septiembre de 1951, escapa de una balacera de los esbirros, así apodado a los agentes represores. El 11 de octubre bandas armadas con órdenes precisas de asesinarlo invaden la casa donde vivía su cónyuge Aurelena, y sus dos pequeñas hijas. Igual de otra balacera de la Seguridad Nacional que había cercado la residencia de Ligia Vargas, donde lo suponían “enconchado”.

Con LRP se ensañó la brutalidad dictatorial. Lo ejecutaron cerca de las 8 pm, los esbirros Francisco Matute y Daniel Colmenares.

Dos días después la Seguridad nacional (SN) asesinó al abogado Germán González, dueño del auto en el cual era desplazado LRP por David Morales Bello como chofer, Segundo Espinoza y Leoncio Dorta.

A Aurelena la apresaron cuando fue a reclamar el cadáver que la dictadura sepultó sin velatorio, y expatriada con sus 2 niñas, un hermano menor y la suegra.

El día 4 del mismo octubre SN asesinó al dirigente adeco Castor Nieves Ríos.

Un lustro de resistencia alejada de sectarismo condujo a la unidad que derrocó a la dictadura y logró rescatar la Democracia. AD, triunfó en los dos primeros períodos y para desgracia impuso con creces los métodos que le aplicaron en el pasado, reforzado con desapariciones físicas de adversarios.

Cuando ya se daban por desaparecida la bestialidad de torturas y crímenes contra adversarios políticos, la narco dictadura militarmente sostenida, reactualiza. La última cruel manifestación que ha repudiado el mundo democrático la produjo con el concejal Fernando Albán, de Primero Justicia, que el cuestionado Fiscal General Tarek William Saab, presenta a como suicidio, sin la previa investigación.

¿Cómo pensar que un preso custodiado de Sebín, la SN de ahora, lo haga lanzándose desde la ventana de un décimo piso?

Al MARGEN. Obra quingentésima para Coro: la que permita disfrutar los Médanos, sin que constituyan obstáculo al tránsito vehicular en vía a Paraguaná, como ahora lo es por la incapacidad del régimen.

Jordanalberto18@yahoo.com.

El culto a la personalidad implica la sobrevaloración de un líder político carismático, al cual se le atribuyen características y poderes extraordinarios; lo frecuente es que se trate de un jefe de Estado, que puede ser también líder militar. La veneración del líder, más allá de lo racional, puede llegar a límites comparables a la devoción religiosa. Es frecuente que se le asignen nombres ostentosos y llamativos como, por ejemplo, "Benefactor de la Nación", “El Gran Timonel”, “El Amado Líder” o “El Eterno Comandante”. En casos extremos se ha llegado, incluso en vida, a erigirle estatuas. Difícilmente se da este fenómeno social sin una intencionalidad, sin una campaña destinada a crear o reforzar el culto a la persona. Con mucha frecuencia, el líder termina estableciendo un régimen dictatorial, basado en una ideología política conocida, pero interpretada de manera muy personal, que resulta atractiva al pueblo. El fanático político que participa del culto a la personalidad, piensa en su líder como un ser casi mitológico, capaz de lograr portentos que ningún otro podría y, además, estrechamente consustanciado con el destino, la historia y los héroes de la patria.

Se argumenta que el culto a la personalidad se da por el reconocimiento de las masas populares de las dotes de liderazgo de un hombre con cualidades especiales, destinado a realizar grandes obras en favor de su pueblo. Sin embargo, lo cierto es que en estos casos es costumbre orquestar un programa bien planificado y llevado a cabo para fomentar y cimentar el culto a la personalidad del líder.

En el caso de Hugo Chávez, se aprovechó la popularidad inicial que logró obtener y se trabajó conscientemente para consolidar la figura de un ídolo popular. Después de llegar a la presidencia, se manipuló, usando recursos del Estado, para alimentar el culto a su persona, promoviéndolo como el nuevo mesías, con una gran campaña propagandística; llegando incluso a compararlo con Simón Bolívar y editar libros “de texto” para promover la ideologización de niños y jóvenes en las instituciones educativas. Fallecido Chávez, se le embalsamó y se le exhibe como objeto de culto, para elevarlo a los altares de la patria. De ese culto se ha aprovechado también activamente Nicolás Maduro, quien se autonombró “hijo de Chávez”.

Las características, distintivas que se presentan en regímenes políticos en los que se ha establecido un fuerte culto a la personalidad del líder gobernante, son las siguientes.

1.- Se iguala la figura del líder con el Estado; él y la patria se Identifican estrechamente.

2.- Se tiende a confundir gobierno, partido de gobierno y la voluntad del líder.

3.- Se trata de imponer una ideología política en particular, la del líder.

4.- Al mandatario, se acostumbra asignarle nombres, títulos o atributos ostentosos y rimbombantes.

5.- Las críticas al líder son inadmisibles; disentir es traición.

6.- Hay un excesivo uso de la imagen del líder, de frases suyas y de consignas políticas en calles e instituciones públicas.

7.- Se suele fundar un partido único e ilegalizar partidos de oposición que resulten particularmente incómodos.

8.- Acoso y represión de los movimientos de oposición al régimen; encarcelamiento y tortura de sus dirigentes e incluso desapariciones y asesinatos.

9.- Se limita la libertad de expresión en sus diferentes manifestaciones .

10.- Gran dominio de los medios de comunicación, puestos al servicio del régimen.

11.- Se establece la convicción de la existencia de un enemigo común, de la patria y del régimen (interno o externo), para aglutinar el apoyo general del pueblo.

12.- Se busca eliminar la independencia de los poderes del Estado, politizándolos y poniéndolos al servicio del Poder Ejecutivo; es decir, del líder.

13.- Es frecuente que el líder, su familia y allegados con los que comparte el poder terminen acumulando considerables fortunas.

No han sido pocos los líderes mesiánicos que llegados al gobierno causaron grandes tragedias a sus pueblos. A manera de ejemplo de lo nefasto que puede llegar a ser un régimen de gobierno en el que el jefe del Estado esté imbuido de una peligrosa actitud de soberbia y envanecimiento, causada por una sensación exagerada de autosuficiencia y de poder absoluto concentrado en su persona; recordemos tres ejemplos históricos: 1) Como consecuencia de la política de supremacía y exterminio instrumentada por Adolfo Hitler, en sólo seis años, fueron asesinadas en Alemania y países bajo su control entre 11 y 14 millones de personas. 2) Las políticas de producción industrial y desplazamiento de agricultores de Mao Tse-Tung causaron una gran hambruna, la mayor de toda la historia de China. No menos de 30 millones de personas murieron de hambre. 3) Durante el período conocido como “El Terror Rojo”, en Rusia, bajo el mandato de Vladimir Lenin fueron asesinados por motivos políticos más de un millón de personas. Otros destacados mandatarios encumbrados por el culto a la personalidad fueron: Benito Mussolini, José Stalin, Muamar Gadafi, Robert Mugabe, Juan Domingo Perón y Fidel Castro, y entre otros.

La historia del culto a la personalidad es una historia de ansias de poder, prepotencia, odio, represión y tragedia; lo peor es que suele repetirse.

Profesor UCV felipeedmundo@gmail.com

Herédoto dijo del antiguo Egipto que era “un don del Nilo”, ya que gracias a ese río fue posible el surgimiento de una de las más grandes civilizaciones. Si el historiador hubiese visitado a Venezuela, en tiempos en que era polo de atracción, quizá se hubiese dicho que era un don del petróleo, pues gracias al mismo pasábamos en corto tiempo de tener una población paupérrima y palúdica a una con visos de progresar aceleradamente.

No fue así. Construimos obras y formamos excelentes profesionales, pero no diseñamos un desarrollo sustentable y, en general, no forjamos buenos ciudadanos. Cabe preguntar si hoy, que nuestra producción de crudo es de apenas 1.197.00 barriles por día, los ingresos por su exportación nos permitirán elevar la calidad de vida de nuestra población y lograr el añorado desarrollo. Al respecto, son de obligatoria lectura y asimilación los trabajos de Diego González, Nelson Hernández y Miguel Lara, recogidos por el Observatorio de la Globalización (Celaup-Universidad Metropolitana) en publicación con el título de este artículo.

Nelson Hernández considera inevitable el descenso de la demanda de energía fósil ( petróleo y gas), como consecuencia del surgimiento de fuentes de energía renovables y el creciente temor al calentamiento global. Este distinguido investigador señala que el pico de demanda mundial de combustibles fósiles se alcanzará entre el 2030 y 2035, decayendo gradualmente hasta estabilizarse en apenas 18 millones de barriles diarios de petróleo en el 2100. Lógicamente los precios bajarán y el 60% de las reservas fósiles actuales quedarán bajo tierra.

Para el 2050, según lo que informa Hernández, el 50,7% de la demanda energética será suplida por fuentes no emisoras de CO2. Es decir, que gran parte de nuestras reservas de petróleo pesado y extrapesado no serán explotadas. Hernández pregunta si ante una demanda decreciente vale la pena que el Estado invierta en incrementar el potencial de producción o es más beneficioso privatizar lo relacionado con el petróleo. Además, asoma que la fusión nuclear (no la fisión) y la solar espacial, por ser fuentes seguras, disponibles, económicas y ambientalmente benignas serán las fuentes de energía del futuro. Hernández presentó otro trabajo sobre tendencias mundiales del sector eléctrico.

Desde el 2006 Diego González nos instruye con sus “Barriles de papel”. En su trabajo sobre nuestra realidad petrolera y perspectivas, el fundador de Coener predica que “una cosa es tener recursos y aun reservas y otra cosa estar en capacidad real de producirlas y comercializarlas”. Nuestras reservas son grandes, pero no tanto ya que su monto fue establecido “por un capricho presidencial”. Dado el deterioro de Pdvsa, considera que no es rescatable, pero que mientras no se realicen los cambios necesarios en la estructura institucional, debe seguir operando lo que ya está bajo su control directo y que, gradualmente las empresas mixtas asuman la explotación y finalmente Pdvsa se convierta en una administradora del recurso.

González considera que debemos dejar esas falsas premisa de que el petróleo es estratégico y que si privatizamos las operaciones perdemos soberanía. Sostiene que el desarrollo del país no puede solo sustentarse en las divisas petroleras. Estima que las exportaciones requeridas para cubrir los compromisos de la deuda, realizar las importaciones requeridas y cubrir las necesidades de Pdvsa está en los 70.000 millones de dólares La “ventana”que le queda al petróleo será cada vez más estrecha Por eso hay que desarrollarlo con eficiencia e invertir adecuadamente sus recursos. En su trabajo propone la creación de un Ente Regulador de los Hidrocarburos y una Comisión Nacional de Energía.

Sobre la situación de la industria eléctrica en Venezuela, Miguel Lara G. pone en blanco y negro el desastre que los ciudadanos viven a diario. “ El servicio eléctrico se ha convertido en una calamidad social, apuntalado por una única empresa denominada Corpoelec de carácter socialista que sustenta un modelo de gestión centralista, autoritario, estatizado, politizado, burocrático, desprofesionalizado, sin gerencia idónea, inmerso en irregularidades administrativas e insostenible económica y financieramente”.

Lara señala que la capacidad instalada es casi el triple de la demanda, pero que el 80% de la generación térmica no está operativa. Además, las torres de transmisión están en mal estado y colapsando. Por aumento de tomas ilegales y falta de mantenimiento las pérdidas no técnicas pasan del 40% de la energía generada . Se cobra menos del 70% de lo que se factura. Para resolver el problema se requiere un cambio político. El distinguido experto no se limita al diagnóstico, sino que realiza propuestas para la recuperación del sector.

Ojalá nuestros políticos y ciudadanos en general lean estos trabajos

(http://venus.unimet.edu.ve/globalizacion/revista/ )

Como (había) en botica:

Milada Harakova fue una checa valiente. Enfrentó a los nazis y fue torturada y encarcelada. También a los comunistas. Volvió a ser torturada y fue ahorcada después de un juicio forjado. Cuando regresó la democracia fue reivindicada y la fiscal Ludmila Brozová fue encarcelada.

El ministro Jan Massaryk resultaba incómodo para los comunistas checos. Apareció muerto debajo de la ventana del baño de ministerio. Los camaradas dijeron que fue suicidio. Después se comprobó que fue asesinato. Algo muy parecido al caso de Albán.

Felicitaciones a nuestra gran pianista y compositora Gabriela Montero, galardonada con el Premio Internacional Beethoven para los derechos humanos, la paz, la libertad, la reducción de la pobreza y la inclusión.

Nos alegra la libertad de Saleh y rechazamos su destierro.

¡No más prisioneros políticos, ni exiliados!

eddiearamirez@hotmail.com

Cuando Cristóbal Colón zarpó desde el Puerto de Sanlúcar de Barrameda comandando La Pinta, La Niña y La Santa María, no solo ignoraba hacia donde se dirigía con sus tres carabelas, sino que no tenía la menor idea del inmenso territorio que le anexaría a España. El primer impacto que recibió este hombre extraordinario al desembarcar por estos lares, fue la belleza de las mujeres, la corpulencia de los hombres y lo exuberante del paisaje. Esta percepción le hizo suponer que se había topado con el paraíso terrenal, cuestión que le informó a los Reyes de España a través de una extensa carta que les entregó personalmente al regresar de su larga travesía. En este orden de ideas, es obligante comentar que inexplicablemente a ninguno de los Reyes de España se le ocurrió la idea de venir a conocer esta tierra de gracia.

Ahora bien, si es cierto que España nos enseñó un idioma, nos organizó políticamente e inculcó una religión, no menos cierto es también que casi nos extermina a fuerza de encomienda y cepo. Por lo tanto, y después de trescientos treinta y tres (333) años de ocupación española, El Libertador tuvo que combatir en 477 batallas y cabalgar 124.000 kilómetros para poder libertar dicho territorio de la España Imperial.

Lograda la independencia, Venezuela fue incorporada a la Gran Colombia que, como República, pudo haber sido toda caminos como la voluntad y todos horizontes como la esperanza; pero que va, los mercaderes de la trapisonda y los enreda pueblo de todas las épocas condujeron al Libertador hasta las puertas del sepulcro y el proyecto se vino a pique.

Desaparecido Bolívar y con él, La Gran Colombia, Venezuela cayó en manos de una serie de caudillos que utilizaron su fuerza bruta y la temeridad de su ignorancia para gobernarla y perpetuarse en el poder y este karma siempre nos ha acompañado y en mi opinión, es el origen de todos nuestros problemas.
Por otro lado y como buena madre, de sus entrañas comenzó a manar petróleo a borbotones para que fuese sembrado como lo recomendaba uno de sus mejores hijos, pero no le hicieron caso y todo lo contrario, en vez de sembrarlo, lo despilfarraron.

En este orden de ideas, no se puede dejar de reconocer que, durante los cuarenta (40) años de democracia representativa alcanzamos cierto nivel de bienestar socioeconómico, pero la corrupción y el abandono de los más pobres por parte de los gobiernos de aquellos tiempos, sirvieron de argumento, justificación y plataforma para que un grupo de hombres y mujeres de izquierda, comenzaran a experimentar las viejas predicas del socialismo como modo de producción y en esa experimentación han transcurrido veinte (20) años.

Por otro lado, a Venezuela se la considera como la nación con las más grandes reservas petroleras del mundo; paradójicamente, se encuentra a un pasito de ser asistida por la caridad internacional como resultado de que la desunión, la irreconciliación, la intolerancia política y la corrupción, la fueron llevando poco a poco y lentamente hasta el intrincado laberinto donde se encuentra.

Ante esta situación de desunión, evidentemente hemos olvidado la recomendación que nos dejó el Padre de la Patria: "Únanse o la Anarquía los Devorará" y hasta la irrefutable verdad que predica nuestro Himno Nacional: "Compatriotas la Fuerza es la Unión".

De no llegarse a resolver la desunión y de no lograrse una verdadera reconciliación entre los venezolanos, todo cuanto se pueda hacer para sacar a Venezuela de esta crisis, no pasará de ser más que pastoreo de nubes sobre el cielo azul de la patria buena; pues, en la unión está la fuerza…

Finalmente, vaya el primer verso de uno de los más hermosos poemas compuestos por Andrés Eloy Blanco: “Canto a España”

“Yo me hundí hasta los hombros en el mar de Occidente,

Yo me hundí hasta los hombros en el mar de Colón,

frente al Sol las pupilas, contra el viento la frente

y en la arena sin mancha sepultado el talón…”

Villa de Cura, viernes 12 de octubre del 2018

Muy triste andaba el amigo Pedro, desde el día de la muerte de su octogenario padre. Caminaba cabizbajo por todo el barrio y sus vecinos permanentemente trataban de reanimarlo con saludos y palabras solidarias. Sin embargo, nada parecía alentarlo.

El fin de semana, siguiente al funeral, uno de sus tíos, logró llegar a la capital para compartir con la pena por la desaparición de tan querido deudo.

-Sobrino, ¿Cómo has estado? Te veo muy golpeado, debes reponerte. Recuerda que la vida continúa.

Si tío, se que es así. Pero, quiero decirte que las circunstancias que rodearon el funeral y sepelio de mi padre, prácticamente puedo decirte que tuve que realizarlas por partida doble.

- No entiendo, me estás diciendo que ¿lo sepultaste dos veces? Sigo sin entender lo que me estás diciendo.

Tío, déjame explicarte: Cuando murió mi papá, me tocó atender todo lo relativo al protocolo necesario para certificar el deceso. Para el Acta de Defunción, tuve que bajarme de la mula para poder conseguirla. Luego, me tocó el vía crucis de la morgue para la entrega del cadáver, otro peaje que tuve que pagar. Pero, lo que más me sorprendió, fue los costos funerarios. Revise más de un presupuesto y ninguno bajaba de ¡¡¡300.000bolivares soberanos!!! …

-Coño, y que incluían. ¿Güisqui en lugar de café?

No tío, ese precio contempla: ataúd metálico, búsqueda y traslado en el Área Metropolitana, preparación de cuerpo, carroza, cafetería, habitación de descanso y un oficio religioso en la capilla velatoria …..pero, por seis horas solamente.

Pregunté, por la velación de 24 horas, que es lo usual en estos casos, y la respuesta me dejó más frio que un cadáver…¡¡¡457.800 bolívares soberanos!!!

-Carajo, nada más y nada menos que 254 salarios mínimos. No me jodan, eso es impagable sobrino. ¿Y cómo lograste resolver ese peo?

Bueno, en primer lugar, pensé en enterrarlo en el patio de la casa, como lo están haciendo los maracuchos. Pero, una vecina que está enchufada en uno de los Consejos Comunales, me ofreció su ayuda y me puso en contacto con uno de sus panas que trabaja en una funeraria.

Me vi con el tipo, en una cafetería. Palabras más palabras menos, me explicó, que lo moderno en término de sepelios es la cremación y que los costos eran muy pero muy inferiores a los de las funerarias oligárquicas y capitalistas.

-Otro revolucionario trasnochado, dijo el tío.

Es verdad, y siguiendo con su perorata, sacó papel y lápiz para darme sus números: Cobramos 77.000 bolívares soberanos que comparados con los 182.000 que cobran las funerarias oligárquicas, es una ganga. Nuestro precio revolucionario, incluye: Traslado del cuerpo hasta el estado Cojedes, cremación y entrega de las cenizas a sus familiares….No pierdas esta ganga, dijo el tipo para terminar.

Mentalmente me puse a sacar cuentas: Seguro funerario, ahorros y préstamos me daban para cubrir ese monto y acepté la propuesta. Al día siguiente, cremaron a mi viejo y me entregaron sus cenizas.

-Bien dijo el tío, costosa la oferta, pero lograste resolver el problema. Pero, sigo sin entender por qué dices que lo sepultaste dos veces.

Bueno tío, la oferta era engañosa, una vulgar estafa. A mi papá, nunca llegaron a cremarlo. En el supuesto traslado, llevaron su cadáver hasta Maracay, y en el cementerio “La Primavera” ubicado en el Barrio Alayón, lo depositaron en una fosa común. La policía logró detener a varios de esos vampiros en pleno proceso de dejar un cadáver en esa fosa y en las investigaciones se han encontrado con 18 cadáveres. Las pesquisas policiales apuntan a al menos dos hipótesis: que una posible falla en el crematorio de San Carlos retrasaba el servicio ya cancelado por los familiares y decidieron lanzar los cadáveres en la fosa común y entregarle a los familiares cenizas falsas o que los cuerpos iban a ser comercializados para la elaboración de los altares “paleros” usados, en las sesiones de santería revolucionaria, para invocar al Difunto Eterno.

-¿Y qué pasó con las cenizas?

No joda, las lleve al CICPC para que las examinaran, y resultaron ser restos de carbón y leña…..que a lo mejor, estos vampiros la obtenían después de hacer sus parrillas, celebrando que estafaron a otra persona.

Ahora, tengo que iniciar de nuevo el circuito de peajes, hasta llegar a la segunda sepultura de los restos de mi viejo.

¿Proclamará el electorado estadounidense que Trump no es aquello que Estados Unidos representa? ¿Repudiarán los votantes su racismo, su misoginia, su nativismo y su proteccionismo? ¿Dirán que su política de “Estados Unidos primero”, contraría a la legalidad internacional, no se corresponde con los valores que defiende Estados Unidos? ¿O por el contrario, confirmarán que la victoria de Trump no fue un accidente histórico, derivado de un proceso de primarias republicano que produjo un candidato deficiente y de un proceso de primarias demócrata que produjo la adversaria ideal para Trump?

Mientras oscila en la balanza el futuro de Estados Unidos, las causas del resultado de 2016 son objeto de apasionados debates, que no son meramente académicos. Se trata de definir la postura que el Partido Demócrata (y otros partidos similares de la izquierda en Europa) deben adoptar para obtener la mayor cantidad posible de votos. ¿Deben inclinarse hacia el centro o concentrarse en movilizar a nuevos votantes jóvenes, progresistas y entusiastas?

Hay buenos motivos para pensar que la segunda opción es la mejor para obtener la victoria electoral y frenar los peligros que genera Trump.

La participación electoral estadounidense es exigua, y peor aún en los años en que la elección no es presidencial. En 2010, sólo votó el 41,8% del electorado; en 2014, sólo emitió su voto el 36,7% de los votantes habilitados (según datos de United States Elections Project). La participación demócrata es incluso peor, aunque en este ciclo electoral parece que está en alza.

Muchos estadounidenses dicen que no van a votar porque gane quien gane, los dos partidos son prácticamente indistinguibles. Pero Trump demostró que no es verdad. Los republicanos que el año pasado se quitaron el disfraz de la disciplina fiscal y votaron una inmensa rebaja de impuestos para los multimillonarios y las corporaciones demostraron que no es verdad. Y los senadores republicanos que apoyaron la designación de Brett Kavanaugh para la Suprema Corte (pese a que dio falso testimonio ante el Senado y a las pruebas totalmente creíbles de su conducta sexual inapropiada en el pasado) demostraron que no es verdad.

Pero la apatía de los votantes también es responsabilidad de los demócratas. El partido debe superar una larga historia de colusión con la derecha, desde la presidencia de Bill Clinton con la rebaja del impuesto a las plusvalías (que enriqueció al 1% más rico) y la desregulación de los mercados financieros (que contribuyó a producir la Gran Recesión), hasta el rescate de bancos en 2008 (que ofreció muy poco a los trabajadores desplazados y a los propietarios que enfrentaban una ejecución hipotecaria). En el último cuarto de siglo, a veces pareció que el partido estaba más interesado en obtener el apoyo de los que viven de la renta del capital que de los que viven del salario. Muchos que se abstienen de votar se quejan de que los demócratas sólo atacan a Trump y no proponen ninguna alternativa real.

El ansia de una clase distinta de contendiente se evidencia en el apoyo de los votantes a propuestas progresistas como el ex candidato presidencial Bernie Sanders y la neoyorquina Alexandria Ocasio-Cortez (28 años), que hace poco derrotó en una primaria del partido a Joseph Crowley, cuarto en orden de jerarquía en el bloque demócrata en la Cámara de Representantes.

Progresistas como Sanders y Ocasio-Cortez lograron presentar un mensaje atractivo a los mismos votantes que los demócratas deben movilizar para ganar. Buscan restaurar el acceso a una vida de clase media a través de una oferta de empleos dignos bien remunerados, el restablecimiento de una idea de seguridad financiera y el acceso a educación de calidad (sin el endeudamiento asfixiante que hoy enfrentan tantos graduados que tomaron préstamos estudiantiles) y a atención médica digna cualquiera sea la situación de salud previa del beneficiario. Propugnan la vivienda accesible y una jubilación segura, en la que los ancianos no sean presa de la codicia del sector financiero. Y buscan una economía de mercado justa, más dinámica y competitiva, mediante la limitación de los excesos del poder de mercado, la financierización y la globalización, y el fortalecimiento del poder de negociación de los trabajadores.

Estos beneficios de una vida de clase media son alcanzables. Lo eran hace medio siglo, cuando el país era considerablemente más pobre que ahora; y lo son todavía hoy. De hecho, ni la economía de Estados Unidos ni su democracia pueden permitirse no fortalecer a la clase media. Y para hacer realidad esta visión, es esencial el uso de políticas y programas estatales (lo que incluye proveer alternativas públicas en seguros de salud, complementación de prestaciones de retiro y crédito hipotecario).

La explosión de apoyo a estas propuestas progresistas y a los dirigentes políticos que las sostienen me llena de esperanza. Estoy convencido de que estas ideas prevalecerían en cualquier democracia normal. Pero la política estadounidense está corrompida por el dinero, por la manipulación partidista del trazado de distritos electorales y por intentos masivos de privación del derecho al voto. La reforma impositiva de 2017 fue prácticamente un soborno a las corporaciones y a los ricos para que vuelquen sus recursos financieros en la elección de 2018. Las estadísticas demuestran el enorme peso del dinero en la política estadounidense.

Pero aun con una democracia defectuosa (incluido en esto la existencia de un esfuerzo concertado para evitar que algunos voten) el poder del electorado estadounidense importa. Pronto descubriremos si importa más que el dinero que ingresa a las arcas del Partido Republicano. El futuro político y económico de Estados Unidos, y casi con certeza la paz y la prosperidad de todo el mundo, dependen de la respuesta.

Traducción: Esteban Flamini

11 de octubre de 2018

Project Syndicate

https://www.project-syndicate.org/commentary/how-democrats-can-win-midte...

El recordado Presidente-Comandante Hugo R Chávez F, instituyó el Día Nacional de la Resistencia Indígena y los movimientos afros descendientes; a través, del Decreto Presidencial, publicado en Gaceta Oficial Extraordinaria N° 5616, el 10 de octubre de 2002.

Esta resolución gubernamental busco; entre otros, desmontar el andamiaje ideológico que nos han sembrado por muchos años, como: “Descubrimiento de América”, “El encuentro o contacto de dos Mundos” y “Día de la raza”.

Esta introducción viene al caso para permitirnos modestamente y nuevamente recordar y valorar en esta nota, un indígena nacido en la población de San Mateo, estado Aragua, en 1678, llamado, Mateo de Oroguaipur, quien para el año 1709 investía la jerarquía de Cacique Principal de dicho pueblo, quien llevo una acción querellante a partir del 8 de Marzo de 1709 por el derecho a la tierra de nuestros ancestros aborígenes de San Mateo.

“Diego Francisco de la Cruz Alarcón, Abogado de la Real Audiencia, Protector General de los indios de esta Provincia en nosotros y en nombre de Don Mateo de Oroguaipur, Cacique Principal de los indios del pueblo de San Mateo, situado en los Valles de Aragua y por los demás indios de dicho pueblo como más haya lugar dijo y por el mejor que puedo y deseo y mi perjuicio de otro cualquier quien les competa parezco ante Vuestra y digo que dichos indios de dicho pueblo por más de diez, veinte, treinta, cuarenta años y de tiempo a esta parte, que están y han estado labrando y sembrando las tierras de vegas y montañas a dicho pueblo y en ellas han hecho las cementeras y labores pasteando con sus bestias y ganados, los patios de ellas en cuya posesión han estado sin encontrar vinieron de persona alguna y ahora Doña Violante de Ochoa habrá tiempo de cinco años poco más o menos que vendió un pedazo de tierras a Diego Franco, el cual ha hecho fábrica de trapiche en ellas (…), las tierras por una razón se haya los pobres indios sin tierras en que labrarla por quien siento claro y asentado que se las han usurpado”. En: Archivo General de la Nación, Sección Encomiendas, años: 1607-1710, tomo XVI, f.4

Cuatro años después, en 1713, se dio otro reclamo en el marco del mismo proceso por el derecho a la tierra. Asimismo, la lucha continúo por el resto del siglo XVIII y parte del siglo XIX, no obstante, la correlación de fuerzas siempre fue contraria a las aspiraciones de los aborígenes que mantuvieron sus reclamos; aunque hubiesen sufrido un proceso de asimilación y criollización en el sentido de abandonar prácticas culturales propias y asumir las del invasor y sus descendientes, aunque sincréticamente.

Por estas y otras razones, iniciamos en mayo de 2009, una propuesta pública de rendirle un merecido homenaje para ese venidero 12 de Octubre y los sucesivos años, en el marco del día de la Resistencia Indígena, y que pase a ser patrimonio cultural e histórico de nuestra localidad. Por esta proposición estuvimos trabajando un grupo de coterráneos(as) y residentes sanmateanos.

Cinco meses después, el ciudadano Abg. Freddy Arena M, Alcalde del Municipio para entonces, decreto a Mateo de Oroguaipur, Patrimonio Municipal. En este sentido, reconocemos la voluntad política que asumió el citado burgomaestre.

Dicha disposición Municipal consta de 12 considerandos y 4 artículos; a saber:

“Decreto/DA N° 007-2009 de fecha 09 de octubre del año 2009. Conmemorar cada año en el Municipio Bolívar del estado Aragua el “Día de la Resistencia Indígena”, para contribuir con firmeza humanista y solidaria en la creación de una nación pluriétnica superadora de los prejuicios coloniales y eurocéntricos”.

Más adelante. “Artículo 3. Dignificar las luchas sociales de Mateo de Oroguaipur, designándolo Patrimonio Cultural e Histórico de nuestra localidad, divulgando su obra permanentemente y rindiéndole un significativo homenaje los 12 de octubre de cada año, en el marco del ‘Día de la Resistencia Indígena”.

De esta manera reivindicamos la acción litigante de Mateo de Oroguaipur, y nos unimos modestamente desde este espacio comunicacional a conmemorar el “Día de la Resistencia Indígena y los movimientos afros descendientes”.

San Mateo, 11 de octubre de 2018